第57章 歌舞節目《麗人行》

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所謂計程車農工商等級制度，無非是統治者加強國家管理的一種手段罷了。 如果人人都去經商，那田地誰來耕？歸根結底，封建社會還是以小農經濟為主。 而且，商人逐利，不會考慮國家大勢，為了賺錢，什麼事情都有可能做得出來。統治者對他們極其不信任。 實際上，古代的農民們還不是生活貧苦？ 遍身羅綺的從來都不是養蠶人，而是商人。 當然，在唐朝，商人的地位低是正確的，被人看不起也是正確的。 唐初對商人的壓制，遠不止“刑家之子，工賈殊類，不得應試。”那麼簡單。李白就是商人之子，所以他不能參加科舉。 在帝王心中，商人是賤民，不能和君子共食，不得坐馬車，不得穿綾羅綢緞等等。 但是，真就沒有商人能在唐朝出人頭地嗎？ 非也！ 關鍵是看你走通了哪條門路。 武則天的父親武士彠，便是幷州的建材商人，資助了李淵謀反，最後做到工部尚書，進封應國公。 還有貞觀時期，唐朝家財萬貫的大商人裴明禮，“拜殿中侍御史、轉兵部員外，中書舍人，累遷太常卿。” 由此可見，唐朝統治者對商人的態度是矛盾的。 一方面，貶低商人地位，另一方面，又出臺了扶商政策。 例如財政補貼紡織業、漆器業、瓷器業等行業；稅收優惠；修建運河等交通運輸道路；推動與外國商人貿易等等。 也許有彥祖會說，你這不是跟前文（第16章）自相矛盾嗎？ 不是我自相矛盾，而是唐朝的統治者自相矛盾。 李淵嘴裡說著“食祿之家不得與下人爭利”，卻與武士彠關係密切。 李世民嘴裡說著“工商雜色之流，必不可與朝賢士大夫比肩而坐，同坐而食。”，卻封裴明禮為朝廷重臣。 不過，宋真之所以沒有選擇行商這一條路，一是沒有經商頭腦，二是沒有後臺。 公孫家族也是發展了許多年，才有這樣的規模。 所以公孫氏選擇與士族聯姻，取得後臺。 士族為了經濟利益，選擇與公孫氏聯姻。 當然，類似五姓七望頂級士族，是看不上公孫氏這種商賈世家的。 因為他們家族本身就富裕，而且有來自骨子裡的傲氣，不屑於商賈來往。 宋真如果一意孤行，想要經商，無疑是死路一條。 他又不是理科生，玻璃不會造，釀酒不會造，細鹽不會造...... 啥都不會，難道造舒膚佳？ 對不起，唐朝其實早就有肥皂了，名叫澡豆。就是洗衣去汙的豬胰子皂，甚至還能美容。 那回到唐朝，造什麼能賺大錢呢？ 賣廁紙！ 只要你能改進造紙技術，將造紙成本大大降低，改變大唐人的生活方式，富甲一方指日可待。 至於想要賣黑絲的彥祖可以洗洗睡了，唐朝可能已經有了。 所以，宋真選擇將知識轉換成財富，把後現代的歌曲搬運過來，提出版權費的概念，尋找合作商。 目前看來，公孫家族是最適合的合作伙伴。 ...... 經過半個小時的休整，表演重新開始！ 李員外等待許久，他早就在期待著這個節目了。 下一個歌舞節目名叫《麗人行》，主創:宋真。 十個女伎站在臺下空地上，背對著觀眾們，她們的身姿宛如蒲柳，扭成了S曲線。 “來了！” 只見帷幕漸漸拉開，歡快輕鬆的笛聲先發而至。 李員外眼睛一亮，沒錯，就是這個味！ 屬於宋真作品別具一格的音樂風格！ 此曲名叫《雙面燕洵》。 女伎隨著笛聲，看似慵懶的擺動著雙手，步履緩緩地轉過身來，每個人都帶著迷人笑容。 笛聲配著富有節奏感的鼓聲以及打板聲，觀看女伎舞蹈，別有一番風味。 “這曲子好歡快啊，讓我聽了之後，感覺就像在春遊一般。” “嗚嗚嗚，誰說不是呢？聽聞這個節奏，讓我想起了呂四娘。” “呂四娘又怎麼你了？” “我想起了那天，我挑著糞，她牽著馬，迎來日出送走晚霞。” “等等，你就不怕把糞淋到人家身上？” “沒事，如果真的灑在她身上，那我剛好能幫她舔乾淨。” “......” 旁邊的人聽到他的話，紛紛震驚的望了過來。 他們突然不知道用什麼詞語來形容這貨了。 這個節目的舞蹈動作看起來一頓一頓的，剛柔並濟的舞姿給觀眾十分新奇的觀感。 看似停頓，但每次動作收尾與起步，實際上都是有力度的。 女伎們俯身，後腿抬起，與手形成一個圓形。 然後快速轉過身，雙臂伸展，嬌媚的望著觀眾們，一雙雙丹鳳眼，彷彿會說話。 女伎們身子後仰，手臂緩緩抬起，隨後轉身，行著小碎步，雙掌放置臉前作含羞掩嘴，嬌軀扭動幾下，引來了大量紳士的歡呼。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！