第599章 頒佈新政

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這一世，武則天在稱帝的時候，年歲雖高，已有五十九歲高齡，但是她駐顏有術，化妝技術高超，且審美線上。 因此，即使子孫們站在她身側，看起來就像是姐姐跟弟弟，絲毫沒有衰老的跡象。 可是，直到“長壽政變”之後，武則天意志頹廢，整個人沒了氣色，好像一夜華髮。 李賢並未限制她的行動，可她整日躲藏在迎仙宮中，不曾踏出門檻。 “國老，多謝你在百忙之中，抽空與我下雙陸。” 狄仁傑見她整日鬱鬱寡歡，便時常過來陪伴她。 畢竟兩人是生死之交，雖然武則天曾經降罪於他，但並未虐待。 “太后殿下，聽聞平康坊又上了一部新戲，要不，臣陪你同行？” 狄仁傑不忍看她在宮中抑鬱，於是主動提出。 武則天搖搖頭：“老了，對這些年輕人的娛樂，早已沒了興致。” “......”見勸不動，狄仁傑只好離去。 李賢將宋真和狄仁傑封為左右監國司，這是一個新的職務，權力比左右僕射還要大。 一人負責統管文臣，一人負責統管武將。 在狄仁傑和宋真的聯合建議下，李賢取消了全天下所有寺院的“福利”。 眾所周知，一旦出家，每年都有朝廷補貼，並且僧人免賦稅免徭役。 除此之外，還給田地，《唐六典》記載：“凡道士給田三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之。” 在唐朝，男子十八歲以上即授田百畝，其中只有二十畝為永業田，可以傳承子孫，八十畝人死田收。 而贈給僧尼的田地，即便他們死了，也會歸寺院所有。 加上武則天執政期間，大力推廣佛教，導致境內寺院如雨後春筍般迅速生長，已經發展到了一種十分可怕的地步。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。此時的大唐，遠遠不止四百八十所了，那到底有多少所呢？ 從《大慈恩寺三藏法師傳》中得到記載，太宗時期共有寺3716所。 高宗時期增長至4000所，而到了玄宗時期，足足有5338所。 由此可以推斷，在武則天時期，到底增加了多少寺院？ 寺廟多了，給大唐帶來的影響非常大。 首先是出家人是不需要納稅和徭役的，就等於平白無故的少了一大批勞動力。 其次，朝廷每年都給寺院撥款，像西明寺、慈恩寺這種規模宏大，有“編制”的大寺院，每年幾乎要贈五百多貫。並且給僧尼分發土地。 當一群人不幹活，不用交稅的時候，他們會幹什麼呢？ 請記住，僧人也是人，他們不是神，總會有自己的七情六慾。 於是，寺院在世俗化過程中，學會購買兼併等手段，以擴大自己的影響力。 “往來閭里，置地備產，聚集財物，兼事農商，與編戶無二。” 表面上，他們掛著得道高僧的名號，背地裡卻做著與世俗民眾並無差異的經濟活動。 出家，成為了平民百姓在這個時代最好的職業，沒有之一。 一旦撈夠了錢，就還俗，重新做回一個普通人。 再說了，出家也不影響生孩子嘛。 在唐朝八大宗派，真正尊崇佛門八戒的，又有多少人呢？ 宋真推出官營錢莊之後，讓寺院的高利貸業務大受挫折，他們沒有辦法，只好發展其他業務。 比如說搶道教的喪葬業務，收費還挺高的。 唐朝表面上一片祥和，實則暗潮湧動。 商稅是一年比一年高，但農稅卻逐年降低。為什麼會這樣呢？ 並不是因為外邦奴隸的到來，讓百姓懈怠，而是從事農業的人就這麼多，又有一部分百姓選擇經商。 耕作的農民越來越少，再加上寺院兼併土地，他們買來大量奴隸為自己種田，結果卻是免稅的，朝廷一分錢一顆稻穀都收不上。 他們等到大荒之年就開始清倉高價甩賣，朝廷糧倉有限，不能救治到所有災民。 要想徹底發展經濟，就必須要解決掉這個隱患，畢竟商人是不能生產出糧食的。 ...... 李賢經過深思熟慮後，他應下了，讓門下省擬旨。 首先是解散四千多所寺院，強制讓裡面的僧人還俗，不得再皈依佛門。 朝廷收歸被這些寺院兼併的土地，以待分發新生人口。 其次，在剩餘的一千所寺院中，取消財政撥款，百分三十僧侶強制服兵役三年，派往境外駐守邊疆。 除此之外，凡寺院所有生產活動，如農業、商業，務必每年繳納對應的稅額，與平民無異。 對僧人納稅這個政策，很多人都不知道，其實是武則天首創。 她是對佛教尤為喜愛，但她也想出了一個方法，首次對龐大的斂財經濟體的僧尼發起了挑戰。 她並不是直接以收稅的名義，而是將其包裝成“眾籌模式”。 “稅僧尼人各一錢。”，同時在使用寺院的土地時，需向朝廷繳納租金。 剛登基的時候，武則天的財政特別困難，她於是想了這麼一個“損招”。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！