第63章 夏啟

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除了商人，這些地方的人們最喜歡的就是那些從朝歌來的說書人。 這些說書人總會講一些很有趣的故事。 這些故事，有追溯人族起源的《洪荒紀》。 故事裡，天地未開時，一片混沌，未有清濁之分。 有先天地而生的盤古大神，手持大斧，開天闢地，劃分陰陽。 但初開的天地不穩，盤古只好以手託天，以腳踏天。 如此，歷經十萬八千年，盤古耗盡神力而隕落。 盤古隕落後，他的雙眼化作日月。 他的身軀化作山川。他的血液化作江河湖海。 他的毛髮，化作花草樹木。 他的脊樑，化作了天柱！ 而在盤古隕落後，女媧大神捏土造人，則人族使生，開始在洪荒大地上繁衍後代。 但上古祖巫共工和祝融相爭鬥，共工一怒之下撞毀了不周山的天柱。 至此，天塌地陷，人族因此蒙受大劫難。 後來，女媧有感人族之難，天地浩劫，煉五色之石補天，並以神龜之足撐四極。平定洪水，消除瘟疫。 而有感天地秩序混亂，有先天而生的道祖鴻鈞，在天界設立天庭。 天庭之主為玉皇大天尊，可號令天界一切仙神。 玉皇大天尊設立天條，天界諸神，不可私自下界。 至此，仙凡相隔，人族始安。 後有上古聖人火祖，鑽木取火，教人熟食。給百獸命名，教人捕獵，聲名流於大荒，被世代傳頌。 而今有諸夏巫侯，承天命而來，傳諸多妙法，使民有糧吃，有衣穿，興諸夏而王天下，萬民稱頌，皆願為諸夏民。 除了《洪荒紀》外，還有諸如《諸夏紀元》，《長蛇氏》，《諸夏龍圖騰》，《天啟》等等。 這些書裡的故事真真假假，但都頗為生動，讓每一個聽書的人都聽得目眩神迷。 每一次有人說書，說書人的周圍都是圍的滿滿當當，甚至許多人還搭起了人梯。 在這個剛剛安穩的原始時代，聽人說書可以說是人們唯一的娛樂。 即使故事聽過一遍，許多人也想聽第二遍，聽完第二遍，還想聽第三遍。 故事裡的人物也隨著口耳相傳，人盡皆知。 無論是何種故事裡，巫侯都是智慧的象徵。 他的出生伴著雷電。他自成為大巫，便教人制衣，捕魚，讓族人不再飢寒交迫。 而巴矛，蠻錐，鬼骨，赤鬣等人，都成了各個話本的經典反派人物。 他們都貪婪狡詐，兇殘蠻橫，對自己的部族也是喊打喊殺。 每次聽到這些人的名字，人們都是咬牙切齒。 最近人們還聽那些說書人說，巫侯新成立了個文藝部。 文藝部主要就是進行文藝匯演。 許多話本小說裡的人物都將會有真人來扮演，到時候，文藝部會舉行巡迴演出。 大巫殿內。 侯文傑看著自己的弟子夏啟道：“知道如何治理一個國家嗎？” 夏啟斟酌道：“任用賢明，遠離小人。” 侯文傑笑道：“那你又如何判斷何人為賢明，何人為小人？是透過他們的品德，言語還是才能？” 夏啟斟酌道：“誇誇其談而無所作為者，為小人。利大於害，有功於社稷者，為賢明。” 侯文傑笑道：“君子論跡不論心，你能明白這點很好。那如何維護一個國家安定，平定紛爭呢？” 夏啟想到如今橫掃四方的諸夏軍隊，道：“要訓練一支強軍，威懾四方。” 侯文傑卻是第一次搖了搖頭：“受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是謂天下王。 作為統治者，想要讓國家安定，最重要的一點，是能安民心！ 天下萬民，各有訴求，但最基本的訴求只有一個，那就是吃飽穿暖。 如果民不聊生，即使再是武器鋒利，也阻擋不住民心向背。 而除了安民心這一點，當然還有你所說的強軍之策！ 作為君王，當切記不可軍權旁落！ 軍權旁落，乃是禍亂之本。 一旦旁落，必然招致天下大亂，諸氏混戰，到時候民不聊生，則民心失矣！” 夏啟道：“學生受教。” 侯文傑笑道：“明日起，你就隨文藝部巡演團出發，你就在《諸夏紀元》中飾演我。 讓所有的諸夏之民，都瞧瞧你這位未來諸夏王的氣概。 你也切記，要做好巡視諸城民生的工作。 旦有饑民餓民且處置不周者，你可直接懲處，不可讓諸夏族的榮光就此蒙塵。 此乃兵器部於尚方臺所打造的一把寶劍，我取名為尚方寶劍。 你持此劍，可先斬後奏！” 說話間，侯文傑將腰間的配劍取下，遞於夏啟之手。 夏啟躬身，雙手接過寶劍，道：“必不負老師所望。” 天啟三年秋。 巫侯弟子夏啟，出朝歌，巡演諸城。 所到之地，人潮洶湧。他所飾演的巫侯，讓每一個諸夏民看了都是讚頌不已。 人們也都瞭解到，他是巫侯的首徒，諸夏的下一任王。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！