第58章 莽莽大荒，諸夏之鄉

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無論是從自己親眼所見，還是從旁人口中，巫奢都看到了這位諸夏巫侯的宏圖大志。 而在沿途的參觀下，巫奢也看到了這位諸夏巫咸銳意變革的決心。 這諸夏的朝歌城，似乎每一分每一秒都在發生著巨大的改變。 這諸夏之民的生活方式已經完全不同於其他的部族民。 他們每一個人都在忙碌，卻沒有人去抱怨。 他們的眼睛都閃著光，每一個人心中都有同一個願想。 他們要去做一件從來沒有人去做過的事情，他們要開國封邦！ 他們要讓諸夏的文明之火，燃燒遍目之所及的所有土地。 野牛氏的融合非常順利。 因為自古以來，人類的最基本的訴求只有兩點，一點是物質上的豐衣足食，一點是精神上的信仰寄託！ 而這兩點，曾經野牛氏的族民，在這諸夏族的朝歌城都尋到了。 【莽莽大荒，諸夏之鄉！ 悠悠大河，諸夏之潢！ 堂堂大器，諸夏之享！ 天命巫侯，開國拓疆！】 每一個來自野牛氏的孩子，都學會了巫侯所創的這首《諸夏》！ 他們時不時會開心的唱著這首歌。 大人們聽著這首歌，也會情不自禁的小聲哼著。 這首歌唱起來是如此的琅琅上口。 一個小孩放完學回來，看著紡織的母親道：“娘，今天老師給我們講了《算經》，還有《諸夏》這首歌的含義！” 孩子的母親，笑著在一旁聽著。 “老師說，第一句【莽莽大荒，諸夏之鄉】的意思是說，這整個大荒遲早都會是我們諸夏族的。 第二句【悠悠大河，諸夏之潢】的意思有兩種，一種是說我們諸夏族的聲威就如同大河一般，浩浩湯湯。 一種是說，這大河就是我們諸夏的水塘，我們在這大河裡捕魚，用這大河的水灌溉。 第三句【堂堂大器，諸夏之享】，老師說大器是泛指，比如我們諸夏族用的鐵鍋，我們的大鐘，我們的弓弩。 老師說，這些東西只有我們諸夏族才享有。 第四句【天命巫侯，開國拓疆】，老師說，巫侯是上天派來拯救我們的，我們諸夏族一定能橫掃大荒，建立諸夏！” 小孩講得兩眼放光，看他一臉傻笑的樣子，顯然是在暢想著那一天，到底會是什麼樣子。 女人揉了揉小孩的頭髮，然後拿出農部給牛配的識別木牌，遞給了小孩。 “趕快去牧牛。牧完牛，回來娘給你做好吃的！” “嗯！”小孩接過木牌，一溜煙跑遠了。 小孩走後，女人的丈夫不久就回來了，他看著女人道：“螺，你看我帶回了什麼？” 女人抬眼看了去。 只見男人晃了晃手中的東西，才道：“這是我制的竹笛，它可以用來奏樂。 我看《樂書》裡有一首《關雎曲》不錯，我奏給你聽！” 說著，男人將竹笛放在嘴邊，隨之而來的，就是悠揚動聽的樂聲傳來。 一首奏完，男人問道：“好聽嗎？” 女人點了點：“嗯。” 男人笑道：“這首曲是我們禮部丞巖齋先生所作，聽說靈感來自巫侯所說的一句歌。” 男人一臉神秘兮兮的樣子。 女人忍不住好笑道：“哪一句？” 男人看著女人：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！” 女人聞言，愣了愣，然後很快反應過來，一時間又羞又氣，又感動又無奈，最後狠狠白了男人一眼。 一月後，再一次奉命出使的巫咸從白馬氏族的土地回到了朝歌城。 大巫殿內。 巫咸頭上包裹紗巾，面色微白，他推開攙扶他的侍者，緩緩拜倒，道：“巫咸無能，有辱使命。 白馬氏族大巫，巫頌已然老邁昏聵。 族長鬼骨聽聞我諸夏合長蛇氏，鹿角氏，季水氏和野牛氏，欲造諸夏文明，不僅不敬，而且口出汙言穢語！ 言我諸夏族狼子野心，是想要謀奪他白馬氏的財富。 言白馬氏部民皆勇武善戰之人。 言白馬氏有兵士八百！皆是敏捷矯健，來去如風之人。 言弓箭雖利，他手中石斧未嘗不利！ 他還言，他與犬戎氏首領赤鬣乃是至交好友。 不日，他將會說服赤鬣，與他合兵一處，共伐我諸夏。 他言，犬戎氏善牧狗，只是群狗就可以大破諸夏。 而他們白馬氏部民更是天生的獵人，逐鹿伏虎無所不能。 他最後還言，待他大破諸夏之時，當屠盡老弱，所有青壯，盡為奴隸！” 侯文傑聽完巫咸所有話，上前將他扶起，說道： “巫咸此翻出使，不畏艱險，能明瞭白馬氏對我諸夏之態度，已是有功而無過。 鬼骨兇蠻無謀之輩！此等之人，畏威而不畏德！ 兵部令何在？” “臣兵部令在此。”新任兵部令苦桑出列聽令。 侯文傑道：“即刻統籌兵員，武器，以及一應物資，與軍機部協調，準備備戰！” 苦桑大聲應令：“遵巫侯令！”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！