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頭。周青峰折樹枝當筆,以地當紙,就開始教‘一二三四五.....’,還是簡體字。他一遍念一遍寫,毛蛋在一旁模仿,就當是打發時間了。不過這情景太特別,兩人身邊很快又聚集起好些人,安安靜靜的看著周大爺教書。

雖說‘窮文富武’,可讀書也是要花銀錢的。對於古人來說,讀書的目標就是考科舉,讓一個壯勞力至少十幾年不幹活去讀書,這可不是一般人家能供得起。哪怕到了現代社會,為了讓孩子早點掙錢,‘讀書無用論’的觀點可是屢見不鮮。

在古代,飯都吃不飽的窮苦人家大多都是睜眼瞎。根本不會有人想要向社會底層普及知識和文化。雖然周青峰教的東西極其簡單,可對於貨棧的流民來說也是開天闢地的頭一遭。

而中國人對知識的渴求是刻在骨子裡的,當週青峰一筆一劃,一語一言的教授知識,很快就有人主動跑過來學,也是折根樹枝就在地上劃,盡力模仿。

十個數字很快教完,毛蛋輕鬆掌握。得到鼓勵後他咧嘴呵呵呵的笑。周青峰再看周圍,包括毛阿大在內的不少成年人都在翹首觀望,有人甚至懶得折樹枝,直接用手指代筆在地上練習。見他目光看過來,大家大多靦腆的笑笑,卻又捨不得走開。

於是周青峰又繼續教‘天地人,手足口’,教了大概二十個字後就讓他們反覆練習。由於教的東西實在簡單,大部分人都能學會。

這可真是稀奇事了。

逃亡的流民都是飢腸轆轆,孤苦無依。不過他們能遠離家鄉,長途跋涉而來,求生的意志和主動性是絕對足夠的。當週青峰隨口一句‘只要學會寫字,當奴才也能多吃碗飯’,流民們的學習熱情更是高漲,擠在周青峰身邊的人很快就從七八個變成七八十個。

人多帶來擁擠,教學實在無法進行。周青峰立馬將自己的‘文化下鄉’活動改為講故事,他跳到個木樁上讓所有人都能看到自己,聽到自己。

周青峰講的也不是什麼《西遊記》,《三國演義》之類的長篇故事。這些故事太複雜,他也記不住細節。於是他講簡短的兒童成語故事,講‘刻舟求劍’,講‘小馬過河’,講‘愚公移山’。幼兒故事簡單易懂又富有趣味性,還含有樸素的生活道理,反而更加適合文盲。

故事中的道理往往是窮苦人家心裡隱隱懂得,卻沒辦法用言語描述和提煉出來。聽周青峰繪聲繪色的講,好些人都有種恍然大悟的感覺——原來自己平常琢磨的事,道理就是如此淺顯明白。

靈力跟意識是有緊密關係的。

周青峰越講越興奮,因為他能隱隱感覺到隨著自己的講解,眼前這些窮苦的泥腿子在精神層面上有某種啟蒙的躍動。有一種意識上的聯絡或者說力量在匯聚之後湧向周青峰,他心裡恍然有種明悟——這是教化之功,是為人師表的力量,是智慧被開啟的精神共鳴。

周青峰並不清楚這種力量要如何運用,可他卻在為此而欣喜。他暗暗在想:若是能教更多的人,讓無數愚昧無知的百姓獲得知識,那將會是一種什麼情況?

也許古代聖賢之所以偉大而不朽,原因只怕不在於他們修為有多高,而是他們的思想啟迪了一個民族。修為不過是他們偉大的附帶品。

這種猜測讓周青峰微微發顫,彷彿看到了某種變得強大的正途。只是這種暢想還不清晰時,就被一陣呼喝攪亂,好幾個女真官吏突然出現在貨棧。他們看到人群聚集立刻上前揮鞭抽打,驅趕,咒罵。幾十號聽故事的流民立刻做鳥獸散,逃不及的乾脆跪地求饒,現場哀聲四起。

操......,周青峰的遐想破滅,精神又回到現實。他對這幾個‘金錢鼠尾’們很是惱怒,可這幾個女真官吏卻看都不看周青峰。

女真官吏是來挑選流民編制入戶的,建州部正在不斷擴張,對人口需求極大。流民收攏起來編製成牛錄,就能為建州的奴隸主們幹活生產了。

人群散去,教化啟蒙的思想共鳴頓時消失。周青峰不爽也沒辦法。他只能看著女真官吏將人口中強壯的挑出來,編製成組後就拉走。毛阿大一家也擠上去想混口飯吃,可他帶著個瘦弱的女人,還有個沒用的孩子,負責挑選的女真官吏將他粗暴的踢了出來。

現場有人歡喜,有人憂。

而在貨棧內,楊簡一直在盯著周青峰,小師弟的一舉一動都被他收入眼底。當週青峰靠教寫字,講故事匯聚起一大堆人後,他急匆匆跑進谷元緯打坐的房間,壓低聲音喊道:“師父,師父,不好了。周青峰那小子又在琢磨鬼主意。”

谷元緯不說話,只是微微

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