第一百六十六章 鬼話連篇

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老湯還一頭蒙水的問我，這到底是怎麼回事？而那原本害怕的龜縮在我們身後的端陽，也很好奇的問我什麼是趕屍？見他們好奇，於是我便跟他解釋了起來。

其實，趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。

趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。

於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。清代中期，趕屍匠出現，起初是把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業於是就產生了。

據說，趕屍不論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

不管你信不信，趕屍這一行的確是存在的，當然，趕屍的人一般都是法師，懂得陰陽鎮屍降鬼之術。加上他們常年跟屍體陰魂打交道，所以趕屍人有著他們自己的一套對付陰魂鬼怪的秘術。而這十八冥棺鎖就是趕屍行當中的鎮屍鎖魂的秘術，能將搞不定的屍煞或陰魂封在棺材裡，防止它們為非作歹。

一般的起屍變煞趕屍人是可以搞定的，然後順利將屍體趕往目的地，而要逼得趕屍人用上他們行當裡的秘術，將屍體鎮在棺中，顯然代表著棺材裡的東西他們沒辦法收拾，只好鎮在棺材裡，讓它無法為非作歹。

說到這裡時，老湯他們再不懂也明白了過來，老湯說：“可是……如今這棺材偏偏讓端陽給開啟來了，這就代表他把趕屍人都搞不定的妖孽從棺材裡給放出來了？”

我點點頭，說：“正是這個意思，總之咱們遇到棘手的麻煩了。”

想到以前的人都搞不定這東西，我就眉頭直皺，也不知道棺材裡面那自稱是玉清的鬼魂，到底是什麼來頭，竟然連趕屍人都為難的只能將其鎮封住。

端陽聽到自己放出了一個前人特意鎮封住的妖孽，不由臉都嚇白了，他害怕道：“我……我真不知道會是這樣的，當時我雖然覺得這棺材上的紅漆很奇怪，但是我不知道會是這麼邪門。”

陳賢懿罵道：“誰叫你貪，你看這下捅簍子了吧！”

端陽被陳賢懿數落著，他也知道是自己的錯，所以低著頭，滿臉的自責與驚慌。

我說：“師兄，你也別去說人家了，端陽也是受傷者。依我看，那個叫玉清的鬼魂就是因為被這十八冥棺鎖給鎮住了，所以無法走遠，只得永世徘徊於此地，正好見到賭博輸光的端陽，這才會故意好心來幫端陽的，然後一步步設計用錢財來迷惑他，說什麼將其屍骨供奉於家中，便能助其逢賭必贏，這顯然全是謊言，之所以這樣來一步步騙端陽上當，為的就是讓他將棺材開啟，好破掉趕屍人佈下的十八冥棺鎖。”

老湯說：“對，老陳分析的的確在理。這般害人索命的妖孽，又怎會好心幫人呢，顯然正如老陳所說，就是故意要端陽幫他逃出這布有十八冥棺鎖的棺材了。”

端陽這時方才恍然大悟，知道自己竟然是被那鬼魂利用了，後悔不矣。不過他隨後問我：“可是為什麼後來我把屍骨又重新放回到了這口棺材裡，他還能出來糾纏我啊？”

陳賢懿說：“你還好意思說，這棺一旦開了，十八冥棺鎖自然就破了，不信你看看那封棺的符都破了。”說完，指向棺材的棺頭位置。

是的，陳賢懿說的沒錯，在棺頭位置一道發黃的符紙已經在第一次