第20章 足球的魅力

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“錯在哪裡了。”叫尋澤好奇的看著高俅問。

“錯在沒有本事，沒有功績。”高俅對著叫尋澤說道，“即便是一個倖臣，只要能做出功績，那麼後人只會記得你的功績，而不會記得你是怎麼上位的。就像是改良了造紙術的蔡侯（蔡倫），他不僅起於微末，而且還是依靠進入禁中侍奉貴人才能執掌尚方（漢朝主管皇室製造業的機構）。但是他在當尚方令的時候，不僅做出了聞名天下的蔡太撲之弩，龍亭九年之劍，還改進了造紙術。所以日後有人提起他，首先會提起這些功績，其他一些不好的事蹟，則會被用春秋筆法輕描淡寫的揭過去，久而久之，人們都會認為他是一個能臣。”（蔡太撲，龍亭皆指蔡倫。蔡倫督造的兵器在漢時也極其有名。）

“悟『性』還不算太差。”叫尋澤看著高俅說道，“你的問題就是，升遷是因為運氣好跟著劉仲武混了幾個軍功，而升遷以後卻在在位的幾十年裡，沒有留下絲毫功績。寫史書的時候，或許史學家還能不偏不倚，但是小說家卻會因為你的事蹟，很容易將你寫成一名『奸』臣。”

“還請老師教我。”高俅急忙站起來對著叫尋澤行禮。

“以後別這樣了，我們這邊不興行禮。”叫尋澤示意高俅坐下，然後對著他說道，“我這邊已經給你準備好了教學內容，你不用和李白一樣學算數，但是卻要學習醫術和現代足球。”

“現代足球？”高俅雖然不明白叫尋澤為什麼讓他學習醫術，但是足球一詞卻是直接聽不懂。

“足球是我們現代人對於一種體育運動的稱呼，而在你們那個時候，這種運動被叫做蹴鞠。”

“老師，別的我或許不擅長，但是蹴鞠我卻是少有的高手。”高俅這次倒沒有謙虛，看起來他對於自己的蹴鞠水平非常有信心。

“那我問你。”叫尋澤看著高俅說道，“蹴鞠的歷史可上溯到什麼時候。”

“老師，漢時大儒劉向所做的《別錄》中有記載稱，蹴鞠傳言為黃帝所作，在戰國時被稱為蹋鞠，兩漢之時，蹴鞠已極為流行，有記載稱這時的人們‘康莊馳逐，窮巷踏鞠’，‘上以弓馬為務，家以蹴鞠為學。’可見流傳之廣。

而到了唐時，蹴鞠所用的球不再是塞滿『毛』發的實心球，而是‘氣之為球，合而成質’的氣球（充氣球）。並且，唐人還‘絡網於上為門，以度球，球工分左右朋，以角勝負’，此時的蹴鞠與我朝流行的蹴鞠已別無二致。只不過我朝不僅貴族時常踢球，市井平民也常常用蹴鞠來嬉戲。而規則方面，則多了一種踢法叫白打，不用球門也能踢。”

“你還挺了解相關的歷史。”叫尋澤聽完了高俅的話，問道，“那你可知，兩漢時候，軍隊中流行的蹴鞠，和你們現在所用來嬉戲的蹴鞠有什麼不同。”

“我朝所流行的蹴鞠，更加精彩好看。”高俅十分肯定的說道，“更適合觀賞。”

與大家認為，我國古代的蹴鞠只是把排球的網改成球門洞，然後兩邊的隊員用腳而不是用手的另類排球，或者說是另類藤球，不同的是，在兩漢三國時期，我們的蹴鞠方法則是兩邊有門，然後兩隊人員在場上爭搶，試圖把球踢進對方的球門裡。這種踢球的方法和現代足球很像。但是隨著時代的發展，蹴鞠卻越來越走偏了，發展成了一種佔地面積小，觀賞『性』強，踢起來雖然好看，但是少了很多激情的運動。

準確的來說，其實算是花式足球，是為了觀賞而踢球，並不是為了競技而踢球。

叫尋澤要做的，當然是從宋朝開始把足球的踢球方法給引導到正確的道路上。

因為唐朝的時候就已經出現了充氣氣球，所以在器械方面，宋朝和現代並沒有較大的差距，缺的只是沒有詳細的規則和未發掘出來的觀賞『性』。

“你們的蹴鞠當然更具有觀賞『性』，但是，蹴鞠這項運動最初的目的其實是為了強身健體，讓人們有好勝之心。所以它才能被稱為是競技『性』體育。如果僅僅是為了好看，那麼其實是偏離了蹴鞠的本義，有可能越走越歪。

在宋以後，蹴鞠甚至被髮展成為了一項冰上運動，導致能參與的人越來越少，最後索『性』變成了踢毽子。所以，高俅你覺得蹴鞠僅僅是觀賞『性』好就足夠了嗎？”

“但是民間喜歡這樣的蹴鞠，不僅在練習的時候不會受傷，而且『婦』孺皆可玩。”

“又沒有讓你在民間推廣。”叫尋澤說道。

“那老師您的意思是將兩漢時候的蹴鞠帶到軍隊裡去？”高俅明白了叫尋澤話裡的意思。

“對