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若是旁人,即便是仙王,天尊,到了這種狀態,若無機緣或者積累,怕是也無法再從這“無”中脫出。
世有破繭而出,但破掉的是桎梏,其根本在於破禁的生機。
“無”中無死無生,如何破出?
“無名,天地之始也;”
(老子:道德經)
這是天地之初始,蕭華平生所學到了此處皆是化作虛無,即便是晶狀神格和信仰金絲此時也化作了“無”!
“故恆無,道也,以觀其妙;”
無,自然也是道。
蕭華的天道境界已經到得“觸天”之境,處於這種境界的蕭華已經可以感知天道,映出天道,並主動去觸及天道。
所以,蕭華心神固然是融入這“無”中,但參悟天道的境界,卻在這難得的“無”中,飛速提升。
天道渺渺,蕭華的參悟到得極致,參悟也入“無”!
不過也就是一瞬間,無中生有!
這才是天道之妙,神通之巧!
“有名,萬物之母也。”
“恆有,道也,以觀其所徼。”
不知道過了多久,蕭華心神感覺經過了無數歲月,久遠的歲月讓他忘記了一切。
當他甦醒,有了意識,第一個念頭就是:
“妙生元,元生神,神生真,真生道,道生德,德生徼,徼生妙,妙生無,無生有,有則有,無則無,有無相生,陰陽相推,太化變易。”
隨後,諸般奧義如雨後春筍般生出,更如草般瘋長。
蕭華心神開始無中生有,各種念頭也生出:
“徼者小道也!”
“眾人自道降為德,德降為徼,徼入於有,一入於有,與道益離。”
“真人自徼返入於妙,自妙入無,自無出有,欲建立則以無為有,欲寂靜則以有為無。”
“欲有則生,天地不為多,欲無則返,太虛不為少。”
“以有以無,出陽入陰,相生相推,如太化之變易。”(《元始說先天道德經註解》)
……
諸般奧義之後,蕭華心神好似這天地間的唯一,這“一”跟之前的“無”不同,是真真正的存在。
“不錯~”蕭華心神暗自體悟,“妙於有無之間,而徼於顯隱之際。”
諸位道友,這段是玄奧的體悟,蕭華進境必需。
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