第9章 南趙國分崩離析

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即位 《孟子·萬章上》載“禹避舜之子於陽城”[24] ，《古本竹書紀年》載“禹居陽城”[25] ，《世本·居篇》載“夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽”[4] ，《史記·夏本記》則說“禹辭避舜之子商均於陽城”[26] 。從有關文獻看，夏禹與陽城、平陽的關係是十分密切的。 帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世[27] 。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏[28] [29] [7] 。分封丹朱於唐，分封商均於虞[30] 。改定歷日稱為夏曆，以建寅之月為正月。《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。” 逝世 禹在位的第十年東行，到了會稽後去世（竹書紀年載為四十五年[28] ），皇甫謐認為禹享年一百歲左右[31] [32] 。禹去世後，其子啟繼夏朝天子位[33] 。 政治 劃定九州 《尚書·禹貢》中寫道：禹敷土，隨山刊木，奠高山大川……大禹歷經磨難，平定洪水，遍走華夏，初分九州。大禹就這樣用自己的足跡，歷時十三載，丈量神州大地，分定華夏九州。[52] 塗山之會 夏建立後，大禹在塗山儘早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次塗山之會一般被認為是中國夏王朝建立的標誌性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。 禮畢之後，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”大家都明白禹受命於天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”。[35] 鑄造九鼎 塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念塗山大會，就準備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。後九鼎（即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象徵著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。[35] 社會 按照古書記載，在堯和舜的時代曾經發生大洪水，堯帝派禹的父親鯀治水，但沒有成效，鯀被處死；舜帝則繼續任命禹治水，結果禹不僅治理了水患，還開闢了黃河和長江流域的陸路與水路交通網，劃出了九州行政區。[50] 除了疏導，大禹治水還採取了“高高下下”和“鍾水豐物”兩種辦法。所謂“高高下下”指的是疏通河道所挖出來的淤泥，用來堆積在河岸，使其成為人們的屏障；所謂“鍾水豐物”指的是有些小水很難匯入大河，就讓它聚整合為湖泊、池塘或沼澤，人們可以在裡面養魚蝦或養雞鴨。此外，大禹還幫助人們選取不受水害、適宜居住的地方安家，並且在神州大地上修了一些道路，既方便人們出行，也方便人們耕作。 透過系統科學、縝密周全的方法，大禹不僅控制了水患，而且化害為利，造福了民生，他也因此成了萬世景仰的治水英雄，依然在紀念他。[48]喜歡萬千眷侶()萬千眷侶。