第144章

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搜詞條 宣告：百度百科是免費編輯平臺，無收費代編服務 詳情 人物淵源軼事典故歷史變遷沿革發展相關爭議TA說參考資料 22.4萬播放 | 02:27 女媧：中國上古神話中的創世女神 女媧[nǚ wā] 中國神話中的創世女神 本詞條是多義詞，共45個義項 特色詞條本詞條按照特色詞條指南編輯並維護貢獻維護者 媧月 女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。人類歷史上存在母系氏族社會時期，當代民族學和民俗學的資料表明，母系社會的原始宗教神話早已不存在，但其殘餘形態卻大量廣為流傳。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子，並非純粹杜撰，是早期血緣時代之母系社會中女性佔據人口生產主導地位的反映。對於女性而言，男性在一開始處於劣勢。 共9張 女媧造人 性別附屬 女媧文化演變史上有一個奇怪的現象，許多學者有意無意的曲解女媧性別和身份，讓女媧傳說變得神秘和矛盾，其中最為啼笑皆非的莫過於把女媧說男性。這種做法在清代最為頻繁。 例如清人陳康祺《郎潛紀聞》載：“金檜門宗伯，奉命祭古帝陵，歸奏女媧聖皇，乃陵殿塑女像，村婦鹹往祈祀，殊駭見聞飭有司更正。奉旨照所議行。康祺按：婦女祈祀，原幹禁令。若女媧氏之為男、為女，則茫茫太古，荒幻難稽，百家紀言，更多錯繆……古書大抵指為女者居多，然安知非互相傅會？且以婦女為天子，義悖當陽，恐啟後世流弊，即如唐人嘗以之貢媚則天。聞自宗伯奏聞後，河南地方官擬改為男像，鄙意亦似未安。按《列子》注云：“女媧古天子。”惟採取其意易像，飾為木主，而書曰“古皇女媧”，則稱謂正而典禮不荒矣。請質之知禮者。” 這則筆記反應了多方面的資訊：一是清朝婦女地位低下，連祭祀都是駭人聽聞的行為；二是女媧是眾多婦女心目中有至高無上的神祗，她們甘願犯禁受罰也要祭祀女媧，女媧信仰已經深入人心。 女媧壁畫 朝廷強行禁止女媧崇拜，也有不得已的苦衷：婦女祭祀女媧很可能點燃壓抑千年的女權激情，進而破壞男尊女卑的社會秩序。 對女媧性別，陳康祺只是懷疑，而趙翼的《陔餘叢考》乾脆說“有男人而女名者。如帝有女媧氏”同書《女媧或以為婦人》：“女媧，古帝王之聖者，古無文字，但以音呼，後人因音而傅以字，適得此“女媧”二字，初非以其為婦人而加此號也。《風俗通》雲：女媧禱祀神只，為女婚姻置行媒自此始。《路史》因之，謂女媧佐太昊，禱於神只，而為女婦，正姓氏，職婚姻，是曰神媒。則女媧亦但系創置婚姻媒妁之人，而非女身也。乃後人因女媧之名，遂有以為婦人者。王充《論衡》引董仲舒之說：雨不霽，祭女媧。謂仲舒之意，蓋以女媧古婦人為帝王者，男陽女陰，二氣為害，故祭女媧以求佑也。充又云：今俗圖女媧多為婦人之像。則女媧之訛為婦人，其來久矣。”喜歡萬千眷侶()萬千眷侶。