第129部分

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什麼病還有什麼病。”有人又以一個開刀手術治癒的人為例：“這人不是西醫救過來的嗎？”他們說：“動刀兒自古就是咱中醫的拿手活計，這算不得西醫。”

相傳三先生與路人同行半里，就能清清楚楚得知對方身上有什麼病。他如果在一戶人家屋外瞅上一會兒，還能預言這一家的“人氣”——氣旺能祛百病，氣衰則五亂滋擾。他認為人身上的氣味是最不可忽視的，就像天氣預報中的雲彩氣霧一樣。有一次一個中年壯漢得了怪病，親疏不辨，動輒妄言，村頭正想捆綁起來送到林泉精神病院，被三先生當街攔住了。他先是端量一會兒，而後取出一根銀針，乘其不備一個箭步衝了上去，直刺穴門——剛剛還在狂呼亂叫的病人立刻萎靡。緊接著三先生收回弓步，出掌凌厲，拍擊頻仍，什麼命門、印堂、人中，一一開伐。那壯漢隨著擊打先是一下下搖晃，接著就當街倒地大睡起來，一直睡了三天三夜，醒來後即微笑如常，見人頻頻頷首頗有禮數。還有一個絕不相信中醫的人背生惡疾，痛不欲生，跑了幾次大醫院都說要全麻動刀，還說至少要剜去一大塊背肉。那人平生最怕的就是刀子，於是家裡人只好在他令人恐懼的呻吟聲中出門去尋三先生。三先生當時正好因事路過這裡，身上連褡子都沒帶，看了看病人，哼了一聲。他反身出門，到就近的田裡轉了轉，隨手採了幾味草藥，囑其家人：一半炙成粉面搽用，一半煮水服用，一週為限。七天剛過，病人果然背疾痊癒。

三先生最看重的就是藥材，以他看來，有些名醫手到而病不能除，其主要原因就是藥材不好：或成色不足，或直接就是有名無實——產地不同，藥力實質則大相徑庭。還有一些藥原本就得醫家親自摘取，他人不得代手，因為這其中滿是玄機，差之毫釐失之千里，必成虛妄。人們說三先生的奇絕之處，有一多半就來自他的隱秘不宣之藥。比如老冬子遲遲不能治癒，絕不是因為醫術，而是尋藥艱難。有人曾問他那到底是什麼藥？他閉口不答。

《你在高原》 第三部分　荒原紀事（20）

當地人叫隨從為“跟包”，意思和秘書差不多——一位跟隨老人多年的“跟包”酒後透露：治老冬子的病必要兩味不可或缺的藥，一味叫“魂”，一味叫“魄”。兩味藥都屬無影無形之物，摘取艱難，非大藥匠而不能為。所以三先生必要親自動手，而且也保不準就能志在必得。

先說“魂”。這需要取藥者徵得家人同意，然後站在即將過世的人床邊，伺機動作。那時節要以心悟而不以目視，全憑一個寸勁兒，將剛剛飄遊離體之魂收入囊中：方法是手持一潔白口袋，於半空捕獲並速速紮緊，然後當場以硃砂點紅。如此，一個“魂”即告採收。據說魂是吱吱有聲的，只是一般耳朵根本無法聽到——它的歡叫或哭泣只有採摘老手才能知道。一般人以為魂在那一刻必要哭泣悲傷，其實不然。魂離開了軀體就等於一個客人離開了常住的寓所，其高興與否完全要看它住得舒服不舒服。有的剛一離開即歡叫不止，有的則戀戀不捨。魂其實是純稚如兒童的，它天真極了，只是和骯髒的皮囊合在一處才變得形形色色。採魂的人要如實相告家人：這一次相助陽間只會積累功德，大有益於來世。所以一般人家都會同意採取。

魂在一個小白口袋裡歡叫著，不時躥動幾下，吱吱叫，又像蟈蟈一樣唱起來。它有時還要逗弄提袋子的人，當他舉起口袋想要聽一下有無動靜時，它先是不吱一聲，而後猛地大哭起來，讓其嚇上一大跳。一般來說，魂剛剛離開軀體還是輕鬆活潑的，它們覺得一切都十分好玩。這些年來魂是不難採的，所以三先生已經積了許多紮好的、上面有硃砂紅點的白口袋。最難的是尋“魄”——它不像魂一樣往上飛揚，而恰恰相反，它的心事太重了，主意太大了，一離開人體總是往下沉、沉，一直沉到地底下去，去那兒待著。它一般於瞬間落地入土，然後慢慢滲入土壤。它會在捱上水流的那一刻飛速漂移，就像乘船一樣。所以在水皮淺的地段要找一個“魄”是非常困難的。

另一個採集的難處在於其他：“魄”離開軀體是必要從腳尖開始的，於是過世者的腳尖指向就成為至關重要的因素。腳尖向上，“魄”即要披散而落，這樣到底從哪裡入地也就難說了。有經驗的老藥匠都知道，除非是上吊的人，不然要準確地挖到一個“魄”是難上加難了。

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三先生四處打聽並叮囑他人：如果聽說哪裡有懸樑自盡的人要速速告知。其實這樣的訊息近年並不少見，四周村子裡每年都有幾個。收集“魄”之難，不僅在於資訊靈通，要在事發當日趕到，以防其沉入深處