第43部分

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第十二節

大理寺卿崔善於武德九年八月十二日病歿於私邸，喪訊傳來，武德貞觀兩代皇帝均深自震悼。太上皇李淵親自為其著悼文，有“堂卿但去，律責誰守”之語。貞觀皇帝李世民於當日下敕追贈崔善刑部尚書，封萊陽縣候，其子舯如加恩門下左拾遺，賜金百兩以為喪議，經政事堂公議，諡號曰“直”。崔善臨終之際，在病榻之上書就一篇《論刑事疏》，喪後作為遺表由崔舯如呈遞東宮。其疏洋洋三千餘言，歷數數朝律令之得失，最後寫道：“唐繼隋統，廢前朝苛律，此恤民之政也。臣聞先秦以苛令亡，前漢以三章興，陛下以戎行收天下，張弛之道，不可不察。今臣居痾不起，遠遊日近，誠以所責為慮。法先王之法，宣三代之教，則盛世可期；行韓李之術，逞酷吏之能，則頹風將現。臣今臨疏泣零，詞句難成，企陛下察知！”

翌日，貞觀皇帝李世民在東宮顯德殿召集尚書、中書、門下三省長官議疏，兵部尚書杜如晦、大理寺卿戴胄、諫議大夫王珪、韋挺、秘書省少監魏徵等五人“參議得失”。

貞觀皇帝輕輕撫著疏道：“崔善去了，朝廷又少一正人，他這份上疏，可稱臨終泣血之作，朕每每閱之，回思堂卿之音容笑貌，也不禁滄然淚下。今日召眾卿前來，實是要議一議崔善疏中所言之政。”

他嘆了口氣：“依朕本心，何嘗不願寬仁治政？奈何天下板蕩數十年矣，盜匪四起四方不靖，各地的治安亂到了極處，武德中有州縣官員大白天在治署便丟了性命，如此王化不行，朕雖欲大治，豈可得哉？崔善所言宣三代之教，然則今承大亂之後，恐怕斯民不易教化！”

眾臣今日受召前來，本以為是為了突厥大舉南下越過邊境直撲內地的火急軍情，卻不料皇帝一開言，便將話題引到了與軍事風馬牛不相及的“教化”上。群臣相互看了看，卻都不知道說些什麼好。

魏徵卻目不斜視，上前幾步躬身道：“陛下此言大繆不然。”

一語甫出，群臣驚駭，唐政遠較隋為寬，大臣與皇帝當廷折辯亦是經常事，但君君臣臣，臣子即使諫言，總也還要顧及皇帝的顏面，用詞遣句多費躊躇。如魏徵這般直通通指斥皇帝說錯了，卻實是立國以來頭一遭新鮮事。便是一向以敢逆龍麟著稱的相國蕭瑀，也不禁為魏徵暗自裡捏了一把汗。

李世民卻不以為忤，微微笑笑道：“哦，你既然說朕錯了，倒是說說看，朕錯在哪裡了？”

魏徵坦然道：“久安之民居於盛世，衣食無缺生計有著，其心必高，心高則驕佚，驕佚則難教化，蓋因其所求不止田土糧棉爾；而今大亂之後，經亂之民久苦戰亂，盼大治之心如枯苗之盼甘霖，其教化之易，當不下於三代。就好比餓極了的人給一碗粟米便如食山珍，渴極了的人給一碗井水便如飲甘醇。此時教化萬民，但以‘衣食’二字可也，何言不易？”

話音甫落，尚書右僕射封倫出班奏道：“陛下，臣以為此論不妥！”

貞觀皇帝擺了擺手：“今日議疏，有什麼見識但講無妨。”

封德彝沉聲道：“崔善和魏徵言必稱三代，卻不知三代以來，人漸澆訛，風氣日下，是故秦重刑罰，漢雜霸道，非不欲教化，蓋欲教化而不能也！古來為君者，豈有不欲以仁義治天下者？然則天下皆順民，則仁義行焉，天下多刁民，則必先以律正之，則仁義方收教化之效！魏徵書生論政，未識時務，若信其虛論，必敗國家！”

李世民笑了笑：“玄成，封相指你亂言誤國，你有何辯？”

魏徵不慌不忙地道：“封相所謂時務，無非治庶罷了。或言亂世而生刁民，或言治亂世應用重典，法家所言，不過爾爾。若以為五帝三王之時，諸民易化，後世之民便漸不易化，臣恐其繆在人心，害貽家國。昔黃帝徵蚩尤，顓頊誅九黎，成湯放夏桀，周武伐商紂，皆能身治太平，豈非承亂而治之例？若以為古人純樸，而其後必日漸澆訛，則代代傳承，社稷更替。至於今日，天下人均已化為鬼魅矣！人主尚有可治者乎？”

貞觀皇帝哈哈大笑：“魏卿此乃詭辯之術，今日所議之事，雖起於崔善遺表，實在卻是一件大政。說穿了，不過王道治天下還是以霸道治天下之爭罷了。議題雖稍顯寬泛，其要義卻不可不察。於今百姓苦於亂世，庶民陷於水火，若不能善定刑律，輕則四方不寧，重則社稷翻覆。刑律定得重了，恐怕百姓黎庶嘖有煩言，刑律定得輕了，又恐肖小不畏刑而生亂。義寧元年太上皇入長安，約法十二條，死罪唯殺人、劫道、背軍、叛逆四者，餘並廢除。寬則寬矣，畢竟是權宜之計。武德七年在隋律之