第四百八十六章 慕青宇的來歷

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當世儒門為顯學，自孔孟荀朱之後，分為守一、守中、艮止、體天理、明誠、慎獨、體仁等多種流派，“以鄉三物教萬民而賓興之：六德知、仁、聖、義、忠、和；六行孝、友、睦、姻、任、恤；六藝禮、樂、『射』、御、書、數。”養的是一口浩然正氣，行的是天地正法。

儒門流傳數千年之久，傳到如今，有崇仁、定川、東萊等諸多名門大宗、書院學派，其中由朱子所創立的聖賢派，卻毫無疑問乃是儒門之宗。

聖賢派雲集天下儒門大賢，又分為花間、離經易道、養心、太素四大派別。慕青宇便是來自戰力最強的花間一脈。

以慕青宇的資質與修為，在聖賢派中也算得上是第一流的人才。他自幼聰慧過人，無論詩畫儒學還是文才武功都勝人一籌。不到三十歲已是化炁圓滿之境，距離先天只有一步之遙。一眾師弟師妹也對這位大師兄也十分欽佩，其恩師花間一脈主事人左丘正明，也有意由讓慕青宇執掌花間，等老一輩的聖賢大能陸續退隱之後，甚至有機會問鼎聖賢之主。

十餘年前，時有大燕皇長孫姬子語來到養心派求教書畫之道，其時養心一脈弟子花雪月與慕青宇兩情相悅，故而姬子語不期巧遇風華正茂的慕青宇，兩人聊得極為投緣，一時間引為知己。

過得幾年，大燕太子姬雲和重病而逝，天下同悲。時有大燕左相國公孫『操』圖謀政變，囚禁大燕國君姬喜，意圖扶持姬子語上位，從而統攬朝政。卻不料事情敗『露』，天下都征討兵馬大元帥長孫雄抱著病體鎮壓皇城內『亂』，並親自斬殺公孫『操』於金鑾殿上，繼而廢除皇長孫姬子語。

姬子語與慕青宇二人素來交好，因此也被認為是左相餘黨，懾於聖賢派的赫赫威名，大燕皇朝向聖賢派頒發詔書，令之擒拿慕青宇入朝候審。

無奈之下，左丘正明只得與養心一脈主事人杜工秋商議，意圖讓慕青宇外出暫避。卻不料二人商議之時，卻被慕青宇撞個正著。

慕青宇未能聽清二人的話語，只認為恩師要將自己交給朝廷。萬念俱灰之下，他憤而出走，從此四處流浪，卻不慎被五瘟教使者梁達擒住，煉製成毒人。幸好他武功深厚，總算是保留了一分神智，直到被蕭千離所救。時間一長，漸漸歸心純陽宮，索『性』就留了下來。

慕青宇精通上古儒門無上妙法，暗合一個“仁”字。心之所向，無懼無悔，求仁得仁，復無怨懟。原本就已經達到化炁圓滿之境，只可惜他心中鬱結難消，遲遲無法溝通天地。之後花雪月千里追尋來到身邊，儘管還有心結未解，卻也讓他心中寬慰，大悲大喜之下，不意觸碰天地，領悟了這一門“法書天地”的儒門法則。

法書天地是上古儒門的無上妙法，儒門教義只有五字：智、仁、勇、義、禮。易者，智也；筆者，仁也；刀者，勇也；春秋者，義也；綬印者，信也，刀筆春秋策，乃是儒門至理。

觸碰法則之後，以慕青宇的深厚積累，破碎金丹只在翻手之間，在花雪月的陪伴下，他很快就渡過生死大劫，成功位列先天之境。

與旁人不同，慕青宇的武學境界，乃是仗著胸中一口浩然正氣，“天道貴在行，知行合一，以人應天，是在學天道有行而萬物有本末始終。”意識所在，縱然天地亦應之。這些明教教眾大多出身波斯，哪裡懂得這些道理？故而被慕青宇一式“快雪時晴”，頓時殺得乾乾淨淨。

戰北野看不懂慕青宇的武功路數，只覺這人一身武功來的極為古怪，書寫文字也能殺人，當真是聞所未聞，見所未見。不由得心中起了寒意，百忙之中環顧四周，見四面八方都有吶喊聲響起，兵器撞擊聲處處可聞，峰上火光搖曳，顯然是雙方還在僵持。

“圖天如今尚不知死活，我一人對付這慕青宇已是極為吃力，不知幾位明王如今何在？倘若他們能衝上峰來，說不定還有勝機。”

此時謝廣陵與陶雙亭被慕青宇護住，八卦雲臺上無人值守，戰北野一眼便看到陣圖中的玉虛峰虛影，立刻看清山腰中的戰鬥情形，眼見四個小小光點還在纏鬥，卻將山道堵得嚴嚴實實，一時半會兒是衝不上來。當下長嘆一聲，雙臂較力，猛然一掙，將束縛住自己的白練震得粉碎。

慕青宇橫筆當胸，嚴陣以待，卻見戰北野突然跪了下來，手託火焰狀，『吟』誦道：“普照萬物的光明之神馬茲達，願光明普照每一寸大地，驅除阿赫裡曼的黑暗。納胡拉·多普願以身獻祭，懇請神主降下靈光，不再因為人類的罪過而詛咒大地，也不再滅絕地上的生靈……”

這一段話卻是波斯語所言，慕青宇全然