【0960 理直氣壯的韋爵爺】

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被曾剃頭衛道除魔一帶，基本是勢同水火。

中期在天京好不容易搞出了個正式政府的架子，天京事變自己一波搞廢。

後期逐步轉為民族主義宣傳後，在和地方士紳的合作上有一定進步，但是洋人強勢支援清廷的態度很難讓他們下決心上天國船。

總得來說，在爭取士紳支援上做得不好。

大順在這方面做的行不行，智者見智，但其實還行，大順的口號並**脫出傳統改朝換代那一套，襄陽建制後在招攬地方士紳上總體做的還可以。

甲申*的**與其說是考掠不如說是戰略上的決策失誤。

畢竟伴隨著的對復社在京青*才俊的招攬工作成效很大，連復社頭面人物周鍾都為大順起草南征檄文，說煤山**是“暴比桀紂”。

領袖層面，李自成其實個人魅力和才能都還可以，禮賢下士，寬以待人都做過，即使極為抹黑他的明史也承認他生活簡樸能和士卒共甘苦。

而阿洪無論中外留下的記載中形象好像都不怎麼樣蘭貴人治國不行，但政治手腕其實沒得黑，在八旗勳貴、漢人文官、保守派、洋務派幾個雞蛋上跳舞維持平衡。

但另一方面，她本身對權謀的渴望對國家就不是什麼好事了，典型就是庚子國亂。

換愛新覺羅上來，還真不一定能在那麼複雜的政治環境下維持下去，事實也是如此。

而明思宗的手腕、用人、政策確實就是兩個字——操切。

最後一點則是太平天國雖然還是在古代農民起義的框架內，但已經有了新時期革命的萌芽，因此並不適合和明末農民起義在內的古典農民起義做成敗比較。

太平天國對意識形態構建、傳播和利用的重視，其實和傳統宗教起事，比如義和團，是有顯著區別的。

太平天國與西方交流後擬定的現代化藍圖指出了傳統道路外的另一種可能，這都是極有意義並且在未來以不同程度重現的事情。

太平天國雖然沒能推翻清政府，但它後期推行的反清民族主義宣傳，以及間接推動漢人地主掌握大權，都為清王朝的最終垮臺發揮了重要作用。

而李自成攻克北京就是明末農民起義的輝煌巔峰了，之後因為急功近利導致被八旗大軍入關摘桃了。

可以說，太平天國雖然**了，但卻標誌著新時代的黎明。

李自成推翻**北京中央政府雖然成功了，卻是明末農民起義悲劇的開始。

因此從歷史的宏觀角度，誰更成功，還真說不好。

說朱由校重用魏公公下大棋的都屬文盲，絕無例外。

為什麼呢，很簡單，朱由校重用魏公公，不是天啟四*和東林完全決裂之後，而是泰昌元*朱由校登基後不久。

泰昌元*八月初一日，光廟登極，擬冊立先帝為東宮。

是時逆賢尚列庫銜，暗與客氏深謀，遂相與刻意擁戴王太監安，而客氏又巧逢迎之，無不可者，遂充東宮典膳局官，此缺客氏力也。

一個在1620*8月還只是名列甲字型檔庫銜，之後也不過是東宮典膳局官的貨色，在天啟即位後可以說是火箭一般的躥升以御馬監太監魏進忠提督寶和三店。

泰昌元*九月二十四日條及先帝即位數月，二人因寵漸相衩凹擔於乾清宮暖閣內醉罵相嚷。時漏將丙夜，先帝已安寢，而突自御前哄起，司禮監掌印盧受、東廠鄒義、秉筆**、**、王體乾、高時明、沈蔭、宋晉等皆驚起。

是時逆賢已升秉筆掌惜薪司印，魏朝已改名王國臣升乾清宮管事掌兵仗局，並跪御前聽處分。

從泰昌元*八月的東宮典膳局官，到泰昌元*末，魏公公這貨已經從東宮典膳局官先提督寶和等三店，之後又升司禮監秉筆掌惜薪司。

按劉若愚的說法，天啟初*逆賢即掌惜薪司、內府供用庫、尚膳監印，督寶和等店。

司禮監秉筆這種例由文書房宦官任的機要職位，魏公公在短短几個月就當上了。

即劉若愚所謂：逆賢自泰昌元*冬升秉筆，凡不識字而躐躋秉筆者，穆廟時孟衝、神廟張明、先帝時魏忠賢、孫暹、王朝輔五人而已。

這種躥升速度和破格提拔，顯然不是魏公公自身能力有多高，而是魏公公從小服侍熹宗，而作為東宮舊監，魏公公從熹宗那裡得來的回報。

同樣是司禮監大太監的劉若愚筆下記載的魏公公和熹宗小時候的情形。

光廟在青宮淡薄，先帝既誕之後，生母才人王老孃娘無人辦膳，賢遂夤