【1051 努爾哈赤不甘心的地方】

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坐穩江山，康熙皇帝功不可沒，這套龍拳打的漂亮！

但是，並不是所有人都被忽悠了，康熙這舉動確實籠絡人心，但是，還沒說到點上。

這個時候，雍正又即位了，正好出了個曾靜案，曾靜就丟擲了這套夷夏之防理論，於是雍正皇帝擺事實講道理，終於使曾靜認識到了自己狹隘民族主義的錯誤觀點，於是雍正趁機保留勝利果實。

雍正皇帝認為華與夷不應該用地域來劃分，而應該用文化來劃分。

夷狄而進於中國，則中國之；中國而夷狄，則夷狄之。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損聖德乎？意思就是夷狄只要接受了中華文化，那就是中國，中國沒有了中華文化，那就是夷狄，華夷是可以轉化的。你要那麼說，舜、周文王都是夷人，但是人家乾的不出色麼？那既然華夷沒有區分，憑什麼你滿洲人做皇帝呢？

自我朝入主中土，君臨天下，並蒙古極邊諸部落、俱歸版圖，是中國之疆土，開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！從來為君上之道，當視民如赤子。

雍正皇帝認為天命有常，惟有德者居之，別整那些沒用的，誰有德行誰幹皇帝，誰有德呢？我有！

雍正皇帝的邏輯是：華夷區分標準是文化，文化是一體的那就沒有華夷之分。

既然沒有華夷之分，就誰有德行誰做皇帝，我有德行我做皇帝。

我大清朝以夷狄身份入主中原得國很正。

完美的論述，說的棒極了，雍正皇帝認為中外一體，華夷一家，咱們都是相親相愛的一家人，幹嘛這麼外道呢。

這個時候，雍正皇帝體現出了滿漢一家親的思想，既然都是一家人了，那麼滿洲自然也就是華夏子孫的一員了。

雍正皇帝說的理直氣壯，還順手把曾靜的精神導師呂留良拉出來給鞭屍了，還附贈大禮包，把他的家人、學生殺頭的殺頭，充軍的充軍，還來了一撥文字獄。

滿清到底還是有點心虛，於是乾隆即位了。

在乾隆皇帝看來，既然是華夷一體，那麼咱們就是平等地位，德行這個東西，太虛幻，得整點具體的。

所以乾隆皇帝就丟擲了他的觀點，正統論，標準就是誰入主了中原，誰就是中華的正統，不分華夷，你行你也上啊，我給你機會了，但是你不中用啊。

乾隆越說越生氣，以糞坑裡扔石頭，激起公憤為由，把曾靜給殺了。

順便將文字獄推向了高潮，奪朱非正色，異種也稱王，殺頭！

清風不識字，何故亂翻書？殺頭！

總的來說，儘管康雍乾三朝皇帝很是理直氣壯，但是面對不斷起伏的抗清鬥爭，統治者們還是很心虛。

明著當華夏子孫，其實是把華夏當孫子。

特別是晚清時期，一直在重用漢人與防範漢人之間搖擺不定。

後代幾任皇帝滿漢之分越來越明顯。

因為不自信，凡是敢站出來說華夷一家親的，都是大一統的王朝，唐太宗李世民是第一個喊出“華夷平等”的皇帝。

他說：自古皆貴中華，賤夷、狄、朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。而且本身唐太宗就有鮮卑血統，明太祖與明成祖也反對視夷狄為禽獸，認為華夷本一家。

就是這麼自信。

但是到了清朝末年，滿清貴胄們，可是越來越不中用了，幹啥啥不行。

以前康乾盛世，滿洲還有能打仗的將軍，可是到了晚清，就剩一個僧格林沁，僧格林沁還是蒙古人，還死了，剩下都是漢人武裝將軍了。

這個時候，滿人才有點慌了。

理論再充分，架不住大家不這麼想，所以才有了慈禧的那句名言，量中華之物力，結與國之歡心。

華夏不華夏的不要緊了，保住祖宗基業才最重要，這個時候的滿人已經沒有開國時代的豪情壯志了。

在華夏問題上，慈禧表現出了高明的政治手段，裝孫子。

既要重用漢人，又不給實際權力，誰都知道用人不疑，疑人不用，可是在這個問題上，滿人作為少數民族政權真沒底氣了。

慈禧忽悠手段實在高明，明明內輕外重到這個局面了，還是能保持平衡，然而大廈將傾，康乾在世也沒用了。

所以皇族內閣一搞出來，天下譁然，說了半天，你還是想玩把別人當孫子那一套。

清王朝的統治者，本意就是想告訴大家我就是華夏子孫，但是，實際行動上又把別人當孫子，後來，自己