【0942 中原之難】

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膽氣。”

“三人一聽此言，悚然動容，齊聲稱是。徐天川道：‘若不是韋香主提醒，我們險些誤了大事。’心中對這個油腔滑調的少年越來越是佩服。三人一起鼓掌稱善，連說妙計。”

“眼見侍衛副總管伯爵大人威風凜凜，指揮若定，忠心耿耿，視死如歸，無不打從心底裡佩服出來，均想：‘他年紀雖小，畢竟高人一等’”

同一個人，由不同的視角看來，其人的面目，就大不同。

小說家，對韋小寶俯視，看到的是小流氓，小痞子；多數群眾，對領導仰望，看到的是偉人、超天才！

馬克思曾引用過一句名言，曰：“偉人之所以偉大，是因為我們自己正跪著，都站起來吧！”

然則，當讀完《鹿鼎記》之後，仍在韋大人這樣的領導手下當差呢？

其實，小說雖儘可能地擴音，卻也還是難免會稍稍透出此中訊息，“這等執禮甚恭的局面，韋小寶見得慣了。常言道：‘居移氣，養移體’，他每日裡和皇帝相伴，什麼親王、貝勒、尚書、將軍，時時見面，也不當什麼一會子事，因此年紀雖小，已自然而然有股威嚴氣象。”

‘威嚴氣象’？不就發生斷裂了嗎？

《鹿鼎》尾聲中，黃宗羲、呂留良等大儒勸韋大人更進一步‘自己做皇帝’，被多數讀者認為不可思議。

金庸讓呂留良等人勸進韋小寶，此一情節被視為荒唐，是因為韋小寶品德太壞？

曾靜在讀完呂留良遺著之後，得出這樣的結論：自周代而後，做皇帝的人，“多不知學，盡是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也。”帝位上坐著的，不是品德崇高之人，“卻被豪強佔據去了。”

這應該算是呂留良先生的固有思想。

而韋小寶，正“深通光棍之道。”

只看《明夷待訪錄》第一篇大文《原君》，就知道黃宗羲對歷代帝王尤其開國帝王的德行有著怎樣‘崇高’的評價了。

黃、呂諸先生如以‘驅除韃虜’為第一甚至唯一考量，為此目的而敦勸韋小寶這樣的痞子‘自己做皇帝’，小說家的合理假設，並不離譜。

讀者以呂留良、黃宗羲等人的建議為不可思議，是因為韋小寶能力太差？

金庸以俯視角度、全知觀點來刻劃韋小寶的形象，某種程度上貶抑了韋小寶的政治能量。

‘我只會吹牛拍馬’，這話，體現的是韋大人的“偉大的謙虛”。

韋小寶建立的功業，有幾分有幾成是靠吹與拍？

韋小寶的發跡，最初確乎得力於拍馬屁，但‘拍馬’只是為他創造了一個自我發揮的‘平臺’，有料無料有能無能，還得看他後來的作為。

“康熙哈哈大笑，說道：“你不用害怕，就算你這太監是真的，我又不是前明英宗那樣的昏君，會讓你胡來？”

韋小寶果真只會吹牛拍馬，康熙還會一再地委以重任，‘讓他胡來’？

說說大話，也無傷大雅。

當年大秦帝國的一位低階公務員，劉邦在蕭何眼中，不是一樣的‘多大言，少成事’？

司馬遷，身受宮刑，仍然忍受著殘疾之痛，數十年的堅持完成了《史記》，被周樹人稱為：史家之絕唱，無韻之離騷。

一個人堅持不懈的去做一件非常困難的事情，屢敗屢戰，最終將其做成功，這本身就是一件極具感染力的事情。

在中國歷史上，還有一些集幾代人的努力，最終實現的宏大目標：比如：奮六世餘烈，從商殃變法到最終秦始皇統一天下，經歷了秦國六代君主，一百多年。

最終這一段歷史被拍成電視劇《大秦帝國》，多少人看過之後潸然淚下。

諸葛孔明，六次北伐，最終病死五丈原。

這些事蹟，已經足夠讓人感動得蕩氣迴腸，寫上無數的詩歌和文章為其紀念。

但是這一切的故事，和一個偉大的堅持到底，最終成功的故事相比，都遜色了太多太多。

燕雲十六州，即今北京，天津，河北，山西的部分地區。

北邊和西邊的一大堆崇山駿嶺。

這些山上有著長長的萬里長城，有各種險峻的關隘，山海關。

在漫長的漢族政權歷史中，北方一直受著遊牧民族的危害，漢有匈奴，唐有突厥。遊牧民族最大的優勢是什麼，當然是馬。

為什麼馬厲害，因為馬有四條腿，跑得快，而人只有兩條腿，跑得慢。

在冷兵器時代，馬就是坦克部