【0272 練武和打坐】

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全神貫注的練了一陣拳法，韋寶自我感覺很不錯，收功歇息。

“公子，你現在面臨選擇，繼續套路，還是功法練習。如果你的目的是健身的話。或者，技擊才是你的目標，那麼你需要開始新的練習。”這個時候，常五爺問道。

韋寶好奇：“有什麼分別嗎？我練功當然是為了能自保，至少不能輸給吳三桂。”

“推手和推手不同，打鬥和健身的推手也不同。聽勁練習，抖大杆，咱的門派會練習拍沙袋，練習透勁。散手練習，對抗，布膜固氣。做為一個武者，韋公子應該學習寬容，除非生命受到實質的威脅，絕不濫用武力，保持一個好的心態。初學太極拳應學好形和勁。太極可以分為形、勁、意、氣四個過程或者說四個境界。任何動作要有具有攻防含意，附和技擊或是健身，或是太極，陰陽經絡學說。肢體所在空間的位置，比如說手的高度一般在鼻子前面，這符合技擊原理，任何人的鼻子是無法練成硬的。正準的發力方法，剛柔勁，虛實勁，圓撐勁，圓與整，勁力是太極的重中之重，習武之人區別於沒有習武的人，最重要就是習武的人懂得使用身上用力技巧，形成凝集力，而沒有練過的人只會使用區域性力。內外兼修，形神兼備，意誠，氣質，神采，韻味。以意導氣，以氣催力，使“形”‘勁’‘意’‘氣’為一統。氣是人體的第一道防護線，聚於體裡保護著臟腑，而流散發於膚表以防外邪侵入而導致疾病發生。練太極拳的大多數幾年甚至數十年，都沒有摸到門，更別說是入門了。”常五爺解釋道。

韋寶點了點頭，若有所悟。

“氣”，是中國哲學。道教、中醫學和中華氣功中常見的概念。如果能理解“氣”也就理解了中國傳統醫學，不但理解了“經絡”“穴位”。也理解了同莊子渾沌哲學一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，以及這種思維方式本身，實則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律，不為外物所拘，“無為而無不為”，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。

這些東西，韋寶原先在現代就稍微接觸過一點，只是沒有親身練習，所以沒有這樣的一份感悟，此時被常五爺這等入門宗師級別的人物又是指導，又是示範，又是講解，境界非一般自學者能比擬的。

常五爺再讓韋寶練了一套拳之後，指正了韋寶幾個手勢和步伐上的問題，然後道：“只有懂勁才算入門。公子不必太急躁，太苛求自己把太極勁練的有多好，有多靈巧。但起碼有基本的體會和認識，做到心知，並且在試勁的時候能用出來。這算基本的懂勁。整勁是基礎，沒有基礎，其他掤捋擠按都是空的，都是無米之炊；聽勁是核心，這個聽，是知己知彼的功夫，沒有聽勁，能打中別人只能靠運氣；化勁是提升，區別於一般的實力對抗，而有了引進落空和四兩撥千斤的作用。只有對整勁、聽勁、化勁有了基本的認識，做到由心知向身知的轉化，才算開始入門了。再進一步的，能綜合有效的運用這些勁，變化為八法五步中，就算是好手了。到了那個境界，脫離具體的招式，任意動作都能蘊含這些勁路，看起來沒有，一點透又都有了。”

“那你現在到了沒有具體招式的境界了？”韋寶好奇的問常五爺。

常五爺微微一笑：“一半吧，我悟性不高，打的快了，碰上高手，有時候能做到招式隨心，大部分時候還是以招式為主。”

“是啊，高手也要有好的對手，才能激發潛能。”韋寶點了點頭，暗暗羨慕，不知道自己啥時候才能到達如此境界？招式練熟悉之後，漸漸的全憑心境出招，沒有具體招式，哇咔咔，不成了武林高手了？

不過韋寶同時也暗暗警惕，告誡自己，有了師父的教導，沒有自己的悟性和勤奮，也是不行的。

師父是指引方向和隨時糾偏的，他會講給你聽，示範給你看，給你正形，給你喂勁，隨時指出你的優缺點，給你改掉一些還未成型的弊病。

但是自己的悟性更加重要，太極拳理博大精深，誰也很難面面俱到。師父講一點，自己能體會三這樣就學的快學的深。反之師父講三點，才體會一點，甚至一點都體會不到，那神仙也沒辦法。

韋寶一直練到了快打更時分，在常五爺的再三催促下，才罷手。

“公子，習武非朝夕之間能一蹴而就的事情，需要每日堅持，公子的悟性很不錯，我只教了幾遍，公子已經能完整打整套拳法，我當初入門三個月，才能完整的打出整套拳法。”常五爺道。

韋寶一喜