【0808 高第和三個監軍大太監】

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韋寶誠懇道：“多謝爹，我都記下來了。”

“那你對爹說句實話，你想開闢個遼南出來，是想在關外割據稱王？”張維賢直接問道。

韋寶沒有想到張維賢會問的這麼直接，不過也難怪張維賢有這種想法，毛文龍，遼東將門，都有一些軍閥屬性了，尤其是不在大明管轄範圍內的毛文龍，想幹什麼事情，大明根本管不了，所以才經常有人借毛文龍想謀反參劾毛文龍。

如果韋寶把遼南發展起來，遼南的情況和東江軍的地盤的情況是一樣的。

甚至，遼南的優勢是東江軍所無法比擬的。

因為東江軍的地盤畢竟在朝鮮範圍，就算是在朝鮮與大明之間，也不行啊，地盤面積不夠大，島上能種幾塊田地、周邊都是山地，又沒有堅固的防禦工事抵禦建奴突擊，有點風吹草動就得往島上逃跑。

所以，毛文龍的基礎老百姓頂多養活十萬人左右。

兵力頂多三萬就封頂了。

這還得有外部條件支援，又得靠人養，自己還得忙著搶東西，才能勉力支撐。

而遼南要是起來了，那就不是十萬百姓三萬兵士這種規模了。

幾百萬遼民足可以發展出上百萬的純冷兵器部隊啊。

韋寶明白張維賢的想法，微微一笑：“爹，我沒有這個想法，若是有不忠於朝廷的打算，我就不用來做這個官了，我相信，憑我的能力，建奴攻不破遼南，十年，二十年，我的發展規模不會低於建奴，完全可以在北方與朝廷分庭抗禮，甚至說的不好聽，現在我就有實力攻打京城。”

話說到這個份上，韋寶懶得藏著掖著了，有點犯規的事情，他不想在張之極面前談，怕張之極大嘴巴管不住他自己。

但是一旦說到了天下存亡，說到了比較離譜的事情，韋寶反而懶得避諱張之極，因為張之極說出去別人也不太會相信。

攻打京城？

張之極和張維賢顯然都有點被韋寶嚇到了。

“小寶啊，我沒有太聽明白你到底什麼意思？”張維賢搖頭道：“你既然忠於大明，怎麼敢有如此膽大妄為的想法？這種話是決不能說的啊。”

“爹，我這不是給你打個比方嗎？”韋寶笑道：“這裡也沒有外人。”

“對，想說什麼就說什麼，小寶，你放心，我嘴巴嚴實著呢，什麼該說，什麼不該說，我是有分寸的。”張之極道：“那你既然忠於大明朝廷，沒有想過在關外割據，你圖什麼啊？養活那麼多老百姓，這不是自己給自己找罪受嗎？你要等到哪年才能收上地租？”

韋寶微微一笑，暗忖老子做這麼多，就是為了收地租？你們這些地主階層啊，就算是做到了頂級，做到了英國公府這種最最頂層的大地主階級，也還是地主的想法，就想著收一點地租，格局真的太小。

“人命比什麼都珍貴！我雖然有時候迫不得已要殺人，但我一個人，是為了保護十個人！”韋寶說出一句自己都有點感動了自己的話：“君為輕，民為重！”

韋寶尊崇的是歷史進化的規律，致力於在這個時代，用資本主義替代封建主義和還沒有完全退化乾淨的奴隸制度。

但是韋寶並不排斥孔孟儒家思想，尤其推崇仁義。

這是華夏的根，沒有了仁義，人與畜生何異。

儘管合稱“孔孟”，孟子與孔子還是有很大區別的，孔曰成仁，孟曰取義，“仁義”成為了一個詞，但“仁”與“義”還是有很大不同的。

孔子思想體系的核心概念是“仁”。

“仁”最簡單的表述就是“愛人”，即對人尊重和同情，它是統攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想，也是個人修養的最高標準。

所以，與“仁”聯想，我們想起宋襄公的故事、想起農夫與蛇，甚至想起懦弱。

義，僅僅是孟子的思想之一，與“義”聯想，我們能想起文天祥、想起岳飛、想起“俠之大者、為國為民”、想起譚嗣同、想起“義學”武訓等等。

孔子以“仁”愛天下，其博大胸襟，堅毅不動搖，始終如一，而榮登聖人之位，令世人尊崇;

而孟子以“義”藐視天下，甘當重任，付諸行動，身體力行，無懼無畏，大公無私，義薄雲天，劍指帝王，說出：“君為輕，民為重”，其勇氣，其置於生死於不顧的膽識，其憂國憂民之心，天地可鑑。

仁的含義多有溫文爾雅、寬厚仁慈的意蘊，義的含義多有責任、義氣、承擔的含義，如“含義”、“講義”、“意義”、“演義”