第一百二十三章 董仲舒來訪

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“莫非是是儒家六經？董夫子是想本宮將儒家擺在首位麼？六經之秩序，條理綱領確實有其獨到之處，但僅僅是這樣還不夠吧？”劉徹伸了個懶腰道。

其實劉徹知道董仲舒想推薦的是什麼學說，但他想聽聽這一代大家，是如何自圓其說的。

“合幾家之長，築儒家精魄！仁義儒道為主體，這方是治國之真正行之有效的骨架！”董仲舒明朗的說道。

可劉徹並不滿意，簡單的自賣自誇並不是他想要的。

他心中暗歎，董仲舒的學說還未成熟啊，僅有骨架而已，那裡經得起錘鍛，又怎麼能讓天下人信服？

不死心的劉徹又問道：“按儒家的說法，董夫子不如來解釋本宮的幾個問題。

為何同樣的帝王之道，虞舜就能垂拱而治，而周文王卻忙得連飯都顧不得吃呢？為什麼同樣的刑罰，在周代可以收到四十餘年、囹圄空虛的奇效，而到了秦人那裡，竟然“死者甚眾，刑者相望”呢？”

“陛下雖效法先王“親耕藉田，以農為先，夙寤晨興，憂勞萬民”，但百姓卻覺得不如太子予給百姓的利處實實在在，所以這些事情沒有被百姓所理解，而他們不理解的原因就在於教育的荒疏。

不重視教育而希望得到賢者，就如同一塊玉，不對它進行雕鑿，卻希望它光彩熠熠一樣。皇上應興太學，置明師，以養天下之士，這樣就不愁天下英才不可得了。朝廷也不必把選才目光侷限在官宦、富豪的子弟之中。”

這些都是他與人探討過的，他早有看法，所以聽劉徹問了這個問題，董仲舒借劉徹與景帝的例子，緩緩說道。

思考良久，劉徹才緩緩點頭，這就類似於學校等教育機構，首先得開民智，要不然和那些夷戎野人就沒什麼區別了，看來董仲舒也有幾把刷子。

這就是用思想統一來鞏固政治統一，董仲舒認為思想應該統一於以孔子為代表的儒家上，百姓也知道該遵循什麼，怎麼做了。只有政治統一才能長治久安，當時漢代的政治是統一了，但不穩固，應運而生的統一思想，便成了大一統的關鍵。

送別了董仲舒，劉徹的心緒並不平靜。

在他看來，那些天人感應雖對治國有益處，但還是太過虛浮，索性總體可堪一用，修改一番便可以了。

灰色的雲在天空中點綴出冷清的色調，偶爾有大雁從空中飛過，悠長的鳴唱與賣炭翁的叫聲交織在一起，於馳道旁的垂柳枝頭久久迴旋。

站在馳道上眺望遠方，劉徹沉默了，修改學說想起來容易，做起來太難了，他覺得大花精力投入進去研究一番，才行……