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這種辯論會,五年一屆,不可謂不盛大,多少人擠破了腦袋想著往裡邊擠,卻也是機會寥寥,因此,為了能夠引起他人的注意,很多人便無所不用,各種小花招都開始盡數亮相,而最合適,也是最有用的場合,自然也就是這大會之上了。因此,很多人自然而然地就把這個敢當中笑場的傢伙給當成了譁眾取寵的傢伙,不然也不會來這裡出洋相了。

那喇嘛看了他一眼,臉色多有些不悅,雖然也明白這是人人可以辯論的大會,但是對於他來說,出現這種攪局的人,心中的鬱悶之氣肯定是有的。

“不知道這位小友可有什麼高見,不妨說出來大家可以共同探討。”

周圍人的眼光再次聚焦到了葉天身上,只是這次的眼光之中更是多了一些其他的眼色,嫉妒?幸災樂禍?或許還有其他的意思,我們可憐的葉天就這樣稀裡糊塗地上了臺了。

看了看左右,發現上臺的階梯在最右邊,恰恰跟自己所在的方位相反,中間隔著何止千百人,再看這壘木之臺,並不十分高大,葉天手腳並用地爬了上去,上到臺上,上到了臺上,又用手撣了撣身上的塵土,這才朝著那臺上的諸位大師們拱手拜了一拜。

眾人愕然,隨即又一陣鬨笑。往常上臺講佛之人都是一身超然姿態,哪像這小子,手腳並用地爬上去,最不濟也要搞些聲勢出來,哪怕是被人趕下來臺,倒也不至於像這般丟臉。真不知道這小子是怎麼想的,不過如此一來,方才還有些嫉妒這小子的人都開始幸災樂禍起來,搞了半天,原來只是一個毛頭小子,真是不知天高地厚!

那喇嘛倒是客氣,雙手合十,問道,“不知這位小友剛才可是在笑貧僧?若是有可笑之處,還望指點。”

葉天急忙擺手,說道,“大師誤會了,我剛才只是恰巧想到了一些好玩兒的事情,所以才有了笑的心思,並不是在笑大師的佛法。”

喇嘛僧接著問道,“恰巧在貧僧講道的時候想到了那可笑之事,卻是也有些關聯,不知道貧僧的哪句話讓小友聯想到了那可笑之事?”

葉天有些惱火,我笑我的,幹你毛事!還非得要我說出個一二三來,我看你就是胡攪蠻纏。

“阿彌陀佛,小友可是華夏人?”

這話是華夏語說的,葉天當然能夠聽得懂,轉身來,說道,“在下葉天,確是華夏人。”

老鄉見老鄉,兩眼汪汪汪。

“有話直說便是,萬物都有自己的法,沒人能說自己的就是這世間最正確的。”

看起來,還是自己國家的人跟自己親啊!葉天當然看的出來,這個陌生和尚是幫著自己的,不管是成心還是無意,這話確是對自己說的。

“小友,神僧說的是,有話直說便是,世間本無絕對法,若是我一人說的就是對的,也不會有這佛法大會了。”

看這喇嘛的意思是要堅持到底了,可苦於葉天這肚子裡本就沒有什麼佛經的料子,現在要他跟這些從小在經書裡浸泡長大的大師們坐而論道,簡直就是自找死路了,在神廟的時候倒是跟大禪師說過一兩句,只是那根本就不是論法,反而是對雜誌人物的各種點評,說這個臉蛋不錯,說那個胸部還比較挺,雖然偶爾也引用一些“色即是空”的大道理,但是那點兒伎倆再拿到這裡來的話,就明顯是要讓人家笑話了。

算了,死馬當活馬醫吧,坐而論道誦經唸佛咱不會,死皮賴臉軟磨硬泡可是咱的強項,實在是說不過,楞拖也要把他給拖死,不就是說話嗎,誰怕你似的!這樣一想,葉天竟然還自己給自己找來了幾分信心,再看那喇嘛的時候,也不覺得他又多牛.逼了。

“這位大師,剛才我笑的,倒不是大師您,而是您說的那佛法,若是人的好壞之分真都可以讓佛心來決定的話,那我們人人豈不都是行屍走肉,與其那樣,倒不如脫了這副臭皮囊,直接用一顆佛心去行走人世罷了。虛無縹緲的東西,真讓大師看的如此重要嗎?”

虛無縹緲?跟胡說八道有什麼分別!眾人都一陣感嘆,這小子還真是語不驚人死不休啊!

喇嘛冷笑了一聲,“那依照小友的看法,這佛心又該如何解釋?這修禪又該如何解釋?難道不是在下說的胡說八道,倒是該由得他們求長生求自由了?”

底下人不禁唏噓起來,瞧瞧,這倆人開始罵街了。

頭一位那不知名的小子說這喇嘛“虛無縹緲”,本意無非也就是胡說八道,這後者說的更講究,“求長生,求自由”,還不就是個胡作非為目無王法?這佛法辯論會開始有意思了。

臺下的佛教徒

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