第247章 發展權利和教育

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賈緒飲了口茶，開始講道： “馮翊郡臨晉城外一處村落，有個叫賴二的，光棍一個家貧如洗，縣署分給他十畝田，既不耕種也不租出去，任由田地荒蕪。” 賈緒賣關子，壓根不理他，愛講就講，不講就走人，本王還有許多事要做。 “鄰里出於善心，在田地種了土豆，賴二就上門討吃的，能填肚子的都行，吃完後繼續四處閒逛。” “土豆收穫後，一時沒法換銀錢，鄰里只能處理掉地裡的土豆，扛著麻袋送他該得的一份。” “一直吃土豆？” “仙師君王說的極是，賴二的確一直吃土豆度日，一時半會死不了，生存權可以保障。” 真是奇葩，天天烤土豆、煮土豆，竟然不反胃。 “縣署徵收丁畝稅，賴二既無銀錢，也無小麥，更無絹帛，只能拉去服勞役修路。” “仙師君王猜猜，賴二怎麼了？” 懶得回答，賈緒討了個沒趣，繼續說道： “服完三個月勞役，那賴二竟然不肯走，不給工錢都要幹下去。” “伙食太好？” “當然當然，玉米餅、粗麵餅、偶爾有米飯，土豆是菜餚，每個月還有頓豬肉吃。” “賴二隻是不喜種田，或許喜歡修路。” “不是不是，他只喜歡看別人殺豬。” “賴二就是懶豬，看完後可有被刺激到？” “仙師君王料事如神，賴二真的被刺激到了！” 再也不能搭話，賈緒順杆子往上爬，默默看向一臉興奮的賈緒，等著他的後續。 “那賴二聽聞有地方殺豬就跑去看，還積極幫忙，殺豬人會送他點豬下水，一來二回又待了三個月，竟然喜歡上了賣豬肉。” “縣署給他結了三個月工錢，賴二回到村落附近的鎮上，支了個豬肉攤，豬身上每個部位的吃法，特別是豬下水瞭如指掌，他的豬肉攤子生意最好。” 聽完小故事，權守紀沒明白意思，只當做一件奇葩事，本王也不太明白，就看賈緒如何牽強附會。 “仙師君王，臣以為每個人都有長處，揚長避短，物盡其用，發展權利方能保障。” 賈緒的一通歪理，聽著頭頭是道，其實不然；權利是自己爭取的，並非由別人施捨，賴二不過碰巧遇到感興趣的事。 “仙師君王，臣以為普及教育，才能保障發展權利，識事物、明是非，知己之長短，方能遊刃有餘。” 權守紀說的才是官方書面話，發展需要開啟民智，無知的人容易被蠱惑愚弄不自知，發展往往半途夭折。 人如此，家如此，國亦如此。 “仙師君王，臣以為興辦各大科學院，其目的就在於發展，以軍事科學院為例，崇允感同身受。” 談論國民發展權利，繞了一圈回到教育問題上，想想的確有道理，藍星曆朝歷代的統治階層，大多采取愚民政策。 乾隆善西洋知識，只支援自己兒子學習，不允許國民學習。 明朝最為可惜，朱元璋重視百姓卻被農民起義推翻，一定是哪裡出了大錯，沒有研究過明史，不敢妄下斷言。 鄭和七下西洋，明朝艦船舉世強大，建造艦船耗資巨大，付出和收益沒有成正比，國策方面或許有問題。 宋朝嚴苛的禮制，束縛住普通百姓，因其來路不正，故而建立一套所謂的正統，徒有繁榮的外表，均田制被廢除。貧富差距懸殊。 藍星曆史首推強漢盛唐，出了好幾位開明君主，延續了春秋戰國時期，“百花齊放，百家爭鳴。”的思想。 既然討論，不妨與三位重臣聊聊藍星曆史，他們將來總會與藍星人接觸，早點知道未嘗不是好事。 “曾經有一個世界，戰國前與此處類似，不過是秦統一六國…” 楚漢相爭始，直到現代藍星，2023年1月1日之前的發展狀況，儘量簡略講述一遍。 夜幕已經降臨，雙層玻璃屋外掛起了燈籠，女傭送來吃食，三人渾然不覺，聽的津津有味，不亞於對修仙的嚮往。 “以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失；以史為鑑，可以知興替。大隋制度建設任重道遠，法治是人治的保障，科學治理是決策的根基。” “仙師君王，可否刊登於《朝廷休沐報》？” 思索片刻，否決了權守紀的提議。 “權卿家，本王今日之言，整理成冊後，做為內部資料，可提供給各科學院，以及三品以上大臣。” “任何事物都有認知的過程，切勿操之過急，待教育普及到一定程度，再公開刊行不遲。” 大隋儒法道相結合的治理思想，才施行一年時間，搭起大框架後，骨肉還不夠豐滿，如今多做點實事為佳，特別是“道”的發展，處於相當落後的階段。 今天的聊天內容涉及很廣，大年初一，本王沒有修煉的計劃，難得暢聊一番。時間過的很快，四五個時辰過去了，三人告辭離開。 “夫君，可打算歇息？” 忙碌一天的卓文君，不見疲憊反而精神，親暱地靠了上來。 “可要夫君陪陪文君娘子？” “文君見縫插針，夫君今晚去美食閣，一定要努力哦！” 眉眼間含著調笑的意味，顯得風情萬種。 既信之，