第164章 山海關外

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從地理位置上講，漢文化影響力由近及遠，無法影響的地方，已經不適合納入隋國疆域，只能採取其它辦法。近代藍星採用殖民的辦法，“己所不欲勿施於人”，此舉有違儒家宗旨，本王不會採用。武力不能征服世界，對本王獲取人望亦無好處，文化、經濟和技術輸出才是長久之策。整個近古世界尚處於部落或部落聯盟狀態，已經形成的國家寥寥，大隋沒有能力進行實際的治理，該放棄的必須放棄，否則得不償失。 重要潛在港口節點必須實際控制，此事十分遙遠，無需現在考慮。南中向西南方向打通大洋，在未來開疆拓土中位居首位，在我的認知之中，經濟和安全價值極高，此是後話。 “對待挹婁人，大隋應親近他們，同樣鼓勵他們南遷，支援鮮卑人北上開疆拓土，為隋國建功立業。鮮卑五大部落，東段部、西拓跋、南宇文、北慕容，中獨孤，西拓跋實力最強，東段部實力最弱，需平衡好各方實力。” 王延文認真聽著，沒有提出疑問，本王繼續說道： “平衡實力不是讓他們都差不多，漢化徹底、忠於隋國的，應積極重點扶持。宇文部落靠近撫寧和山海關，佔據遼西走廊，必須漢化徹底，否則就削弱或滅掉宇文部落。拓跋部落一旦翻越鮮卑山，進入北方草原，本來實力就最強，很可能會迅速膨脹，應嚴加提防分而化之。段部落丟掉薊城和撫寧，實力損失不小，當與獨孤部落共同征伐三韓，暗中扶持其成長，不能被獨孤部落輕易吞併。” “獨孤部落佔據玄菟城一帶，前楚羋氏後裔，族中若有能人，可以爭取未來君王一職。倘若不服從朝廷排程，有分裂國家之想，斷不能容忍。慕容兩兄弟見風使舵本事不小，重利益或不擇手段，不能讓其在黃龍城坐大。” “本王以為關外興建北都，控制玄菟城的情形下，黃龍城最佳。此地屯駐直屬軍，遷移漢軍家眷，與周邊挹婁人和鮮卑人通婚，促進文化融合；若長期堅持下來，關外之地能牢牢掌握在大隋手中。稅賦可盡留於關外，負擔屯駐直屬軍軍餉，如若錢糧捉襟見肘，朝廷還能給予支助。” 王延文心中似有所悟，眼中閃耀著光芒，北都意味著北方之都，非邊陲之地。 “臣已明白吾王心中之想，定將苦寒之地打造成富庶豐饒的地方。” “延文將軍，薊城、撫寧本王欲劃入幷州，陳放刺史與你之間，本王相信能夠很好地配合。待關外穩定後，三韓半島和扶桑島是你的目標，需要本王助力的地方，切勿吝嗇不肯開口。” 王延文單膝下跪。 “臣王延文普通郡兵出身，若無仙師君王賞識，賞賜仙果，此身註定平淡無奇。但求一生報效仙師君王，報效隋國，完成吾王的願望，有朝一日能跟隨吾王前往修仙界！” 扶起王延文，心中感慨萬分，臣屬們不斷成長壯大，才能鑄就今天的大隋，王侯將相寧有種乎！本王只是搭起一個平臺，給予他們一些神奇的力量，一切需要靠他們自己去實現。王延文如此，陳放同樣如此，合適的位置才能發揮他們的才能。 幷州增加上谷、燕和右北平三郡，如今擁有十郡，煤炭和鐵礦資源豐富，淺表煤層不在少數，遲早會被髮掘開採。太原郡連通真定郡，上黨郡連通趙郡，右北平郡將來興建港口，未來的發展可期。幷州官員有融合南匈奴人的經驗，是當下燕郡和右北平郡的亟需，兩郡能成為幽冀之間的紐帶。 與王延文數次交流後，他的人生軌跡已經定位，山海關外是他一展身手的地方，好好幹到本王離開近古世界，自會帶他一同前往修仙界。 坐鎮薊城的日子，與婉容四女雙修進展順利，吳婉容、劉小青和伍慧是土屬性，夏侯秀秀是金屬性；金屬性法器有戒尺，土屬性法器只有龜殼棋盤。婉容三女都不喜棋盤，無奈煉製了三隻小鐘，二十公分高度，鐘頂部的鉦十五公分，鐘鼓上胡亂雕刻些幾何圖案。三女中婉容相對正經些，刻方形圖案，喚作小方鍾；小青嘴皮子利索，三角圖案，喚作三角鍾；伍慧圓潤，眉眼間有媚態，圓弧圖案，喚作小圓鍾。 本王沒啥藝術細胞，胡謅道幾何圖形代表科學，法器名字寓意深遠，三女欣然點頭，或許因為由本王親手煉製。秋土煉製出的法器，觸之有金戈交鳴之聲，煉氣初期御器可攻擊十米開外，馭器時有淡黃色光暈包裹。盾術是通用術法，此前本王對修行不熟悉，以為盾術只能運轉土靈氣，經嘗試後才糾正自己的謬誤。 司馬府的百人儲物戒指運輸隊，來了一趟薊城，運送了一萬兩千多石粗麵，換成大米至少一萬五千石。從長安到薊城，快馬正常速度跑一趟要半個月，中間還有幾次擺渡，換成運糧隊至少兩個月。戒指運輸隊留下了一半人，分配給王延文部使用，專門跑薊城到關外的線路，運送一次能支撐三萬人半個月。另外一半人，聽說會常跑伊吾郡，運送糧食抑或絲綢瓷器，沒有詳細詢問