第584章 溜之大吉嗎？

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華夏擁有先進的導航技術，定位一百萬平方公里仙女界，只需要空中懸停裝置。

哈哈哈，仙女界沒法執行衛星，壓根造不成影響。

休息一晚，準備前往荒古世界，修為突破到化神境，再去探尋四維世界的奧秘。

“大哥，此處禁地有危險性，見勢不妙趕緊溜。”

抵達目的地，藍兄弟諄諄教誨，心裡打起了退堂鼓。

“兄弟，既然如此，咱們回去吧。”

毫無反應，來也匆匆，去也匆匆，兄弟又是老一套。

外界一片黑暗，依舊不著急離開光華號，手機播放著古曲，取出百香靈酒和瓷碗自斟自飲。

浪姐特別季元宵節後上線，現在應該是第四期，推崇母性力量，通俗來說鼓勵多生孩子。

藍星發達社會都有非常嚴重的男女對立問題，本質上是生產力的進步，社會以腦力勞動為主，女性獲得了前所未有的上升空間，但她們參與社會分工有一個巨大阻力，是她們的生育期。

每生養一個孩子三到五年，將放棄工作和晉升，再加上養育孩子非常之卷，使女性不願意生孩子。

女性不想結婚生子，還因為女性普遍受教育程度高，實現自我價值、不願意高配低等原因，導致結婚生子意願下降。

這些都是社會和經濟的客觀規律，節目只能起到引導作用，現實中卻有些無解；樂觀預計華夏五十年後，人口將降至六億以內，大隋將來也會面臨類似情況。

人口生育政策自古以來就有，因戰亂頻發因素，幾乎都鼓勵多生，不生或少生甚至會被罰款，這樣的手段古代很常見。

未雨綢繆，本王也沒啥招，普及國民教育，解放女性生產力，大隋的初次生育年齡，大機率會出現延後的趨勢。

總結起來，輿論宣傳導向非常重要，獨立女性的提法很不恰當，無論男人女人，都是獨立個體，個人離開誰都能轉，做為一個整體的社會卻不行。

個性和共性的關係，讀高中的時候好像學過，辯證唯物主義哲學，當時的政治老師和物理老師有一場辯論。

物理老師認為政治課無用，光動嘴皮子，數理化才是老大；政治老師認為，哲學是社會的基礎，發展路線錯誤，造成的損失非常巨大。

以本王如今的認知來看，當然是政治老師說的對，大隋儒法道相結合，儒是基本國策，法是治理工具，科學之道促進生產力發展，使得物質極為豐富。

最終要歸於儒，簡單描述，儒要解決社會財富如何分配的問題，天下大同，是大隋實行公有制的基礎。

天下大同，是儒家宣揚“人人為公”的理想社會，“仁”的最終歸途，人類命運共同體的詮釋。

理想是一種信仰，沒有理想，人類就沒有追求，陷於唯利是圖的惡性迴圈，會將人性之惡發揮的淋漓盡致。

人生而“目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚。”，荀子道出人的基本需求。

“克己復禮為仁”，不同個體和團體的需求，自然會帶來矛盾衝突；“禮”為和諧秩序，蘊含必要的規則，以及人類的共識。

善不能屈服於惡，法不能向不法讓步；王道對不同文化的包容，優於霸道的唯我獨尊。

安全、社交、尊重和自我實現，需求的層次逐漸上升，女性不願意結婚生子，是因為社會的激烈競爭，讓其不具備安全感，故而想憑藉自身，達到尊重和自我價值實現。

男性做為人類的一員，同樣需要安全感，現代社會離婚太隨意，男女為了各自的安全感，不可避免產生對立。

成功的男人背後，有一個愛他，為他默默付出的女人；成功的女人背後，為何不能有愛她，為她默默付出的男人？

在現代社會，男女無所謂誰強誰弱，標榜獨立的女性，是否能像大隋男性一樣，成為家庭的頂樑柱？或者男女互相尊重，各自承擔起自己的責任和使命。

那些標榜獨立的女性，是真的獨立，還是慕強而不得？真可謂見仁見智。

社會之道，想多了覺得頭痛，盡人事，聽天命。

節目製作團隊，編導、音樂、舞蹈、道具、燈光、攝像等等，年輕人佔多數，本王拿出靈根資源，激勵其中的優秀人員，獲得機會的必要條件：已婚且女方願意生育。

普通年輕人是未來的支柱，擁有靈氣的世界，大部份人應該很嚮往，願意為人類繁衍做出貢獻的熱烈歡迎。

嚴格來說，是同文同種大隋和華夏的