第444章 探討律法

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瀛州沒有采購清單，梅若玖和李時安不太靠譜，以大隋的武力，開疆拓土沒啥意思，發展經濟才是王道。 “本王給瀛州二十個修仙名額，立即挑選十對年輕夫妻，額外有一千枚儲物戒指用於物資運輸。” 來之前就計劃好的事情，瀛州的物資依賴近海航運最方便，分別從錢塘港和番禺港運送，東鯷郡只要有修仙人駐守，卸貨不是問題，何況還有蒲歆，他是上品金靈根。 “運送物資的鐵船上，至少要有一名修仙人，隨身攜帶指南針。” “仙師君王，這又是何故？” “防患於未然，如果不幸撞礁沉沒，不至於損失慘重，能夠帶著儲物戒指馭空飛行一段，能飛多遠，就看平時是否勤勉。” 獨孤義恍然大悟。 兩人聊了近一個時辰，十對年輕夫妻陸續來到刺史府小廣場，完成流程，交待完畢，天色已經快黑。 “五月二十日左右，本王會再來閩州，帶來華夏的人員和物資，務必提前做好準備。” 叮囑完最後一句，遁入光華號，事在人為，當然是指瀛州人，將來發展如何，還得依靠當地人的努力。 回到藍星閣稍作休息，接著就與婉容和秀秀雙修，不願意耽誤半點時間，回到山谷才能有更多湖底修煉的日子。 次日清晨結束與兩位娘子的雙修，已過去十來個小時，手機鴻書發出資訊，邀請劉石庵、簡從之和李懷安，上午來藍星閣探討律法問題。 劉石庵是司空府兩名司直之一，蘇彧此次仍然沒有回來；簡從之是立法署長，李懷安是執法署長。三人都是正二品大臣，總統府以及七大衙署機構中，目前稍微清閒一些。 本王不是沒事找事，藍星的律法規則，遲早會對大隋造成影響，與三位涉及律法的大臣溝通交流，實在是很有必要。 三人如約而至，房間裡暖洋洋，準備了電暖器，當然少不了一壺靈茶。 “三位卿家，本王認為治國理政的基礎是儒家學說，孔聖人言道人性本惡，因此荀子接納法家思想，以律法為手段，規範國民的行為底線，不知諸位是否贊同？” 大隋儒法道相結合，已實行五年有餘，三人自然表示贊同。 “本王有個問題，律法通常應該保護全體國民和國家利益，當出現觸犯律法的行為時，侵害方和受害方利益發生衝突，又當如何保護？” “回仙師君王，臣翻閱過藍星的部份法條，他們似乎更關注侵害方的利益，而忽略受害方的利益，謂之曰保護人權。 臣以為，破壞律法規則的一方，有必要承擔更大的損失，才能夠做到大懲大戒。” 簡從之說道。 “大隋以仁義禮治國，若是嚴刑峻法，恐怕會失去吾王寬仁之名。” 李懷安提出不同看法，不過他有很大的謬誤，寬仁之名是他擅自安上的大帽子，本王對此從來不感冒。 “臣並非推崇嚴刑峻法，民間糾紛易寬，小懲大戒；刑事之責易嚴，大懲大戒。臣認可人權之生命權和發展權，剝奪他人生命和發展權利者，律法易嚴…” 簡從之侃侃而談，談論的多為刑罪，少有經濟犯罪。 “仙師君王，臣以為坑蒙拐騙，實質在剝奪個人或部份人發展權利；貪汙腐敗和偷逃稅賦，在侵佔國家發展權利，實質上在剝奪全體國民發展權利。 前者視情況而定，危害有大有小，後者無疑是重罪。” 劉石庵發表了自己的觀點。 見三人討論起來，本王也不發表看法，舉了一個扶老人被訛詐的例子，訛詐的人要不就賺到，要不就毫髮無損，被訛詐的人無事惹上一身騷。 接著又舉了一個，小偷入室行竊，被主人砍傷後索求賠償，竟然成功的例子。 三人聽的瞠目結舌。 “例子還有很多，諸位有想過為什麼嗎？” “仙師君王，臣有所悟，重法輕儒，只能好一時，國民的行為底線會急速下降，事事依賴律法，忽略品性的要求。” 劉石庵說道。 “說的很好，藍星的法條很多，而且非常細化，仍然有許多鑽法律空子的人，特別是在經濟領域。大隋將迎來鉅變，律法的制定很難趕上社會的變化，需要思考如何能夠做到：有惡必懲，有善必揚。” “惡，即為不法，法不能向不法讓步；善，往往意味著吃虧，如何讓行善者不吃虧。 善惡的交鋒，依靠的不僅僅是律法，還要有仁義禮智信忠，無信之人必須自食惡果。” 討論暫時不會有結果，只是為了尋求大家的共識：法是手段，並非目的。 懲戒的首要目的，不是讓惡人向善，那是聖母的想法；讓惡人不敢作惡，作惡必遭懲罰，才是最現實的作用。 無論小惡大惡，不能懲惡揚善的律法，不是好律法，必須修改或者廢除。 “立法署制定合理有效的律法，執法署保障各地公平執法，原則在於信字。司空府要加大儒家思想的宣講，增強大隋國民評判意識，以德行約束惡行。” “仙師君王，立法署成立以來，還沒能為大隋發揮大作用，從之定當帶領同僚們努力，懲惡揚善！” “想法值得讚賞，經濟社