第171章 後記（12）
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這種對皇權統治的指導甚至延伸到了後宮閫政，顧鼎臣還曾奉命代擬皇太后用於規訓內宮的日講詩。此舉出現在大禮儀引起的後宮紛爭之後，實具有特殊的政治內涵。而且由於內宮女子普遍知識程度不高，嘉靖帝還要求“每以一新撰詩並讀一章，其解義不要太文了，須直將去方易曉”。這並不是看上去輕鬆的政治任務。最終顧鼎臣寫就了兩首、每首十句的五言詩和一首十二句的四言詩：
聖王教下，豈外於五倫？
人倫最緊要，尤在於閨門。
萬善從此出，如木有本根。
本根既以正，枝葉花果蕃。
閨門風化美，慶流於子孫。其一
雎鳩鳴關關，情性乃幽貞。
淑女堪比德，周室賴以興。
亦有婦長舌，譬如牝雞鳴。
牝鳴為妖災，哲婦能傾城。
上下同一理，勸誡昭聖經。其二
夫為妻綱，義生陰陽。地承施，月借日光。
妻順其夫，家國以昌。二後垂訓，高皇文皇。
實啟聖母，德音洋洋。敬而聽之，受福無疆。其三
看上去像是稀鬆平常的口水韻語，但既不露聲色地接續了從“高皇文皇二後”到“聖母“垂訓的合法性，也在意外地斥責了就像母雞司晨一樣的“長舌婦”，進行思想清算。
(本章完)
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