第一百三十八章 修成《御盡萬法根源智經》

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郝方取出了魔法帳篷，三人進去都洗了一個澡後才出來。

衣服倒是不必再換，畢竟這套巫師套裝能夠自動除汙除塵，根本就不必洗。

他見此時三人狀態都俱佳，便心中有了一個決定。

郝方複製了兩本《御盡萬法根源智經》，交給寇仲和徐子陵一人一本，讓他們試著修煉。

說起來，面對《御盡萬法根源智經》，郝方實際上仍舊還有老問題，那就是他不可能真的完全看懂。

哪怕他腦計算力上升，但卻仍舊還不是古人，不習慣古文的書寫和理解方式。

這就如同，郝方剛剛修成《長生訣》，精神力實則也已經大進，本應該再度提升一級，使自己巫師境界變得更強。

只可惜，他底蘊還是太淺，只是單憑精神力變強還不夠，魔力的積累還差了些許，而且魔法咒語的掌握數量也不夠。

修煉可沒有那麼簡單，無論是魔法，還是武功，都是一樣的。

所以，這方面仍舊還要依靠寇仲和徐子陵幫他研究，才能夠使郝方可以更好修煉。

至於說《道心種魔大法》，這個等之後再提，現在暫時放一放。

寇仲和徐子陵拿到了《御盡萬法根源智經》後，卻是不出郝方所料，很快就能夠將之理解。

即使有所疑惑的地方，郝方也根據原劇情進行猜測，幫他們提供思路。

大明尊教源於波斯“祖尊”摩尼創的“二宗三際論”，講的是明暗對待的兩種終極力量，修持之法是透過這兩種敵對的力量，由明轉暗，從暗歸明，只有透過明暗的鬥爭，始能還原太初天地未開之際明暗各自獨立存在的平衡情況。

實際上，其中還有相應的核心經文——初際未有天地，但殊明暗，暗既侵明，恣情馳逐。明來入暗，委質推移。聖教固然，即妄為真，孰敢聞命，求解脫緣。教化事畢，真妄歸根，明既歸於大明，暗亦歸於積暗。二宗各復，兩者交歸。

只要明白了這個主旨，那麼修行《御盡萬法根源智經》絕不會再有問題。

根據寇仲和徐子陵的判斷，這一門武功實則有兩種修煉方法。

最正統的就是同時修煉陰陽二氣，使自身在陰陽鬥爭的過程中，漸漸修成這一門神功。

但這是最危險的，幾乎難以有人成功。

而不正統的辦法嘛，那就是修煉陰陽二氣中的一種，然後由一種漸漸轉化成為另一種，最後再重新轉換回來，形成一種陰陽迴圈。

實則，多數人想要修成此功，多數都是使用不正統的方式。

由於人體屬陽，所以大明尊教的人多數都會從陰寒之氣修起。

而寇仲和徐子陵得天獨厚，他們根本不必計較這些，甚至於修煉方式還要更加方便。

兩人之間聯手修煉，就可以輕易修成此功。

若《御盡萬法根源智經》只是如此，那麼它也稱不得神功。

比起《長生訣》直接就能修出先天真氣的優勢，《御盡萬法根源智經》的優勢卻是能夠以內力或真氣煉體和煉神。

從煉體開始，然後激發出腦域，提煉出精神異力。

精神異力就是這個世界對於念力這類力量的特有說法！

所謂的精神異力，本質是精神力，然後氣與神合，精神力與真氣融合之下，結果就是產生出了精神異力。

比起純粹以精神干涉現實的念力，精神異力實則跟魔力的本質類似。

魔力就是精神力和生命力融合後的產物，也是精神干涉現實的媒介和能量。

而修成《御盡萬法根源智經》的具體好處是什麼呢？

只看寇仲和徐子陵他們修成此功之後，當下也不拿魔杖，居然在這種狀態就能夠直接召喚出水火。

這果然正如其名——《御盡萬法根源智經》！

當然，魔杖也並非沒用。

接下來的實驗中，重新使用魔杖的寇仲和徐子陵，他們都感覺到似乎這樣更加輕鬆，而且可以將水火釋放到更遠的距離外，仍舊保持對它們的控制力。

這讓郝方大受啟發，果然這已經算是初步達到了武功和魔法的結合。

“寇仲和徐子陵選擇了非正統的修煉辦法，他們各自修煉陰陽中的一種，然後聯手就可以完成陰陽相爭和轉換，而我肯定不行……”郝方心中不由想道。

他這種情況，似乎更加適合修煉正統的《御盡萬法根源智經》。

看起來，修煉辦法跟《乾坤大挪移》類似，只不