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宗澤的感慨不是沒有來由的,宋朝由於開國太祖“黃袍加身”的事件影響,對於武將的制約幾乎是歷朝歷代最嚴格的,不僅每次軍事行動的主將都是文官不說,往往還要派上幾位監軍,這些人都是皇帝的心腹,每天都要把當天的戰況詳細記錄然後透過特殊途徑直報皇帝。

因此宋朝的武將就像是揹著一個大包袱然後再帶著一個手銬一樣,根本就沒有多大的自主權,想要根據敵方的情況隨機應變,可以,必須先透過皇帝的同意才行,可是戰場之上瞬息萬變,戰機本來就是轉瞬即逝,等你稟報完皇帝之後黃瓜菜都不能叫涼了,早就餿了。

而且宋朝皇帝對於手下可以說是非常寬宏大量的,只要你按照皇上的旨意行軍,也沒有違背主帥和監軍的意見,就算是打了敗仗也不會有什麼懲罰,因此時間一久武將們的心也都懶了,索『性』也就做個傀儡好了,只要勇猛作戰也就是了,不該自己『操』心的事情就不管。

所以宗澤看到唐國如此的效率心中不羨慕嫉妒顯然是不可能的,而且唐王杜嘉還不顧自己的安危御駕親征,這在宋朝除了開國的太祖太宗之後幾乎就是絕無僅有之事了,這樣的好處是不言而喻的,首先大王就在身邊三軍將校又怎麼會不用命?又有誰不想在大王面前表現一下呢;其次有什麼需要緊急彙報的事情哪裡還用得著再去千里以外的京城請示,當場就能詢問並作出指示。

宗澤畢竟也是個職業將軍,尤其此時唐國和朝廷的目標都是西夏國,他咳嗽一聲也湊了過來,把之前宋朝對付西夏國的一些機密也悄悄的說了出來,朝廷雖然軟弱而且效率低,但是這麼多年下來和西夏國大大小小也打了幾百仗了,經驗——或者說是教訓還是積累了不少的。

杜嘉對於宗澤的意見也是極為重視,讓大家一起來討論,俗話說三個臭皮匠勝過諸葛亮,更何況在場的不是經驗豐富的戰將就是頭腦靈活的軍師,很快大家就針對『性』的總結出了幾條對策。

第一,針對西夏國特有的彎刀武器,宋朝以前的做法就是前排士兵都拿又長又重的武器,這樣就會揚長避短,攻擊距離遠過他們,而且諸如錘斧狼牙棒之類的重武器也不像是那些精細武器,就算被他們彎刀毀壞一部分也照樣可以攻擊,弄不好殺傷力還更大了。

第二,針對他們精湛的騎術,根本『性』的對策自然是也提高己方的騎術,但是這個需要時間,遠水不解近渴,吳用提議要避免和對方正面衝撞,多采取迂迴從側翼進攻的方式;朱武則建議眾將要提前做好計劃,要對敵人的反應和攻擊速度給出更充分的估計。

第三,西夏國計程車兵『性』格彪悍,士氣遠勝大部分的宋兵,這點也沒有太好的辦法,只能是警告己方的將士,在和他們對戰的時候千萬不要因為他們受傷或者己方形勢佔優就麻痺大意,務必要徹底擊殺對方才算完,一定要記住,只有一個死了的西夏士兵才是一個好士兵。

除此以外林沖花榮楊志等武將也提出了己方此次的優勢,第一,西夏流寇現在採取的是分散隊伍『騷』擾的戰術,所以從人數上來說己方佔據絕對優勢,因此一定要集中優勢兵力盡量全殲每一夥兒遇到的敵人穩步建立優勢;第二,西夏國雖然有著鋒利的彎刀,但是護甲水平卻起碼比唐國的差了兩個檔次,許多士兵甚至還在穿著皮甲,因此要儘量透過弓箭遠端攻擊給他們造成殺傷;第三,這次畢竟是在己方的領土作戰,從情報上來說他們也是佔盡優勢,對方更多隻是像蝗蟲一樣四處『亂』飛『亂』撞,四處掠奪。

戰術討論完畢後杜嘉就讓吳用公孫勝朱武三大軍師把這些經驗記錄好分發下去,將校務必人手一份,士兵必須要宣傳到位,最好能夠記牢背熟,然後杜嘉則帶著餘人來處置那些俘虜。

此時活著的西夏士兵大約還有三百餘人,都被綁的像是粽子一樣,和他們的首領脫離不打丟在一處,看到杜嘉他們走過來眾人眼神之中依然頗為彪悍,但是也有了忌憚和懼意,畏懼強者本來就是所有人的天『性』,這些草原民族則更加明顯。

像是這些遊牧民族都和大自然接觸更緊密,往往都還有著自己各族崇拜的圖騰,所以對於“優勝劣汰”的自然法則理解自然也更深刻,所以對他們來說禮法文明只不過是軟弱的象徵,你對他們再好也沒用,反而在戰場之上擊敗他們才會贏的他們的尊敬。

所以宋朝這些年來儘管年年“賞賜”給他們幾十萬兩銀子的錢物,他們卻沒有絲毫感激,反而覺得這是憑自己的本事得來的,對於那些文明禮法更是嗤之以鼻,要不是大宋朝的疆域實在太廣,人數也是他們的近百倍

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