第一五〇章 白兔現身非偶然 大師遁跡已有因

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《太上感應篇》中的那句：福禍無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。詮釋的淋淋盡致。更有那‘有福之人佔有福之地’等說法。雖然這些才是人生命運的真正主宰，聖人般境界的人又有幾個？所以世人還是熱衷於利用風水的力量改變人生境況，就像先翁生前所叮囑居士你的那樣。

但是，天道依然是天道，即便命運因風水而得以改變，若後又背棄了天道，那此時的風水寶地便會是來時的戾氣煞地。故此，以地獲褔，以福行善，以善積德，以德養地；地還大福於人，大福行大善，大善積大德，大德養大地；大地還大福於人。這又是風水運用的真諦。世人又有幾人參悟？”

“大師，您是說即便有了風水寶地，此地若不用‘德’來培養，發福也會受限，倘或無福可發？”趙玉璞滿臉疑惑的問道。

“非但如此，倘若無德之人強佔福地，而後人失德從惡則出兇極速，故此山人為先翁所選要慎用。用則善行須致遠，否則招禍之日神仙難救。”

“大師，行善積德是日積月累的事情，得報必遲，先父遺願必然晚達，在下立志行善，不為所圖，可先父遺願又不能不顧，還請大師體恤，指點一個能速達先父遺願的法子。”趙玉茁眼前浮現著父親臨終時叮囑自己時的眼神，面露為難之色開口肯求著貞白大師。

著白大師沉思片刻，鄭重的說道：“你兄弟二人在此三穴中擇選一處葬父，之後，在不同的地方搭建三處粥棚舍粥仨月，然後親自救助方圓三十里內的孤寡老人，要使他們衣食周全，並且一直做下去，子子孫孫。如果無此決心和恆心，此三穴萬不可用，切記！切記！”

趙氏兄弟二人相互對視點頭，齊聲說道：“請大師指點所選穴位。”

“甲地，醜山未向兼癸丁分金，分金線用丁丑、丁未。坐斗宿二十二度，向井宿二十九度。此山向雖房房皆發富貴，最速者豬、兔、羊三屬相，以及速發貴於亥、卯、未三年，巳、酉、丑年也可。”

乙地，艮山坤向兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金。坐斗宿一度，向井宿六度。此山向最速猴、鼠、龍三屬相，以及申、子、辰年速發富貴。寅、午、戌年也可。

丙地，坐寅向申兼艮坤三分，分金線用丙寅、丙申。坐萁宿一度，向參宿六度。發貴遲速與艮山坤向相似，不同者巳、酉、丑年防刀槍。”

貞白大師將這三地坐向吉穴的兆墓圖做好以後交到趙玉茁的手上，並讓趙氏兄弟手拿墓圖核對地理。

正當三人來到第二處乙地穴地時，在穴位的正中突然出現了兩隻雪白顏色的小白兔。貞白大師看到後，溫和的臉上猛然閃過一絲淒涼，隨即掐訣心算起來…

趙玉茁看到白兔，不知出於何種心理，竟猛然抬腿踢向正在耳鬢廝磨忘我嬉戲的兩隻白兔。只見好像被踢中的那隻轉眼即逝，另一隻瞪著血紅的眼睛看了趙玉茁一眼以後，不等他再次抬腿，突然平地消失。

正當貞白大師臉上的陰雲即將散去，趙玉茁出人意料的行徑，使大師臉色再次凝重陰沉起來。他看了一眼對著白兔消失的地方兀自出神的趙玉茁，嘆口氣，說道：“山人奉勸趙居士還是另擇寶地安葬令尊，山人尚有要事在身，告辭了。”

貞白大師話音未落，人已經走的無影無蹤。

當趙玉茁回過神來正要向大師討教詭異事件的緣由，這才發現大師不再身邊。問仍在發愣的趙玉璞道：“大師呢？”

“大師說了句讓咱為父親另擇穴地話以後，便揚長而去。”趙玉璞邊四下張望，邊回答著大哥。

“你為何不留？”趙玉茁著急的問道。

“我、我、我還沒有反應過來，他人已經不見蹤影。”趙玉璞喃喃說道。

兄弟兩人盼到天黑，也沒把大師盼來。飢腸轆轆的兩人在盼等大師回來的時間裡最終選擇了第二張“艮山坤向”的兆墓圖做葬親佳穴。之後兩人又臨近找了一遍大師，無果，只好回家。

選擇第二張兆墓圖作為埋葬趙襄之地，趙玉茁堂皇的理由是：此處居住了兩隻仙家，定然是塊寶地。其內心理由卻是：大師所說此地做穴將會速發猴、鼠、龍這三個屬相的人，而他的生肖正好是鼠。

趙玉璞為人憨厚，未做多想，況且又有無父從兄的理念，也就同意了趙玉茁的決定。

於是，兄弟兩人請人擇個安葬吉日，按民俗安葬了父親。

安葬好父親以後，趙玉茁在趙玉璞的提醒和催促下，按照大師所說設粥棚、救孤寡倒也做得風生水起，仔細認真。

三個粥棚剛