第527章 兩權相害取其輕（2）

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說到此，展三秋請我用過茶之後，見我沒有言論，便繼續說道：“真人，您是理解的，任何風水局也難免沒有瑕疵，更何況決定一個人壽限長短的因素，非是祖塋一處。就因為林茂的五子在三歲那年因病不治夭折之後，他和他的族人便把責任歸咎到風水局的不完美中來。

由是，他的兄長以及同族長輩再去世之後，埋葬時便不再諮詢在下師門中人，而是請些堪輿新秀，在祖塋地恣意而為。這些堪輿新秀偏偏嘴上功夫了得，天花亂墜的堪輿理論把林家說的暈頭轉向，而後林家人對這些新秀便生出五體投地般的崇拜。

至此以後，林家近兩代逝者亡靈極為不安，這些難以安寧的亡靈一直以各種形式提醒林家後人，然而，堪輿新秀們荒唐的解釋，加之新秀們人為的在林家祖塋地施下的手段每每應驗所謂的演算結果，更使林家人把新秀們破壞了的風水局產生的結果，誣賴到之前造葬風水中。

因林家後人亡靈的種種提醒因並不禍及他人，在下更懶得與那些堪輿新秀們理辯，所以便由著林家去崇拜那些新秀，任由新秀們賺足著林家的銀子。

在下接下來要說的，真人您是清楚的，在下之所以再累述一遍，是因為在下正是基於這個認識，才再次來林府規勸林翁切勿一意孤行，為了一時耳順，鑄成大錯。

世人夫妻很少同時離世，按照傳統、先賢或祖師爺留下來的髕骨方法是：夫妻二人一旦不能舉案齊眉，若男性先妻而去，剩下孤孀無依，弱子無靠之時，很多的為了生存，便選擇了擇夫改嫁。倘若二人留有子女，待女性百年之後，不可與其改嫁之夫合葬，一律按照‘人歸前妻，地歸本主’的髕骨法，使其與前夫合葬。

若因為這樣或那樣的原因而不能使兩人合葬的時候，便需要給葬在祖塋地裡的男人娶門陰親，以此慰藉男性靈魂。

如果是夭折的男性，若配不上陰親，亡靈將永遠不能歸藏祖塋，他將永遠孤伶在外，任由其它亡靈或野鬼欺凌。受到欺凌和得不到的慰藉的這些靈魂，時日以長便會對後世之人生出責怨甚至生出仇隙，便會使後世之人不得安寧。

這種責怨和仇隙帶來的傷害只限於孤靈本家後世。若然本家後世之人有所警醒，及時給孤靈配門陰親，並將孤墳遷進祖塋，便即可消除去了這種責怨和仇隙。

然而世人不知在給孤靈配陰親的時候，最怕的是不遵循髕骨法則以及合葬規則。殊不知破壞了這種法則和規矩，孤靈非但更加不寧，所配來的女性靈魂更是難安，兩個不得安寧的靈魂，對世人造成的傷害便不再是針對本家後世主人，而是針對使其遭到這種不安寧的所有人，甚至是無辜的世人。

今次林家給夭折了的林家五子所配陰親，便破壞了合葬規則和髕骨法則。更甚者，遲祿以及遲祿請來得一位名叫牛趕山的地師，將在這次配陰親，遷孤墳的過程中直接混亂了昭穆秩序。

真人，您想，林家悖逆陰親冥結制度，所造成的傷害只在陽間，無論是直接還是間接，化解起來雖然麻煩，可終能化去。在化解過程中，受傷害的相對總是少數人。

若昭穆秩序發生了紊亂和混亂，其一，會使地府失去對這一家族，以及這一家族內親外戚等等眾人的福報及業障的考量，也便失去了特有的那種對這些人行為的約束，沒有了那種特定約束的人們，兇禍的發生總是要累贅無辜，掀起混亂的。

其二，會使地府失去對這一家族以及與這一家族相關家族後世子繁衍數量的掌控，也便會使他們的後世因脫離輪迴軌跡，要麼絕支，要麼投生的是一些未被收入地府的孤魂野鬼。些孤魂野鬼未在地府走一遭便直接投生轉世，故此因為躲過喝孟婆湯這一環節而保留了前世的的記憶，正是這些前世記憶將使他們在來世給世人造成難以估量的混亂和危害。

其三，會失去地府對這一家族以及這一家族相關家族壽限長短的監管，也便會導致他們死後的鬼魂不被地府知曉，自然也就不被地府收去，失去地府管束和管理的鬼魂遊蕩在陽間，將是打破陰陽兩界平衡、兩界和諧的因素。沒有了陰陽兩界的平衡及和諧，其可怕程度是不言而喻的。”

我聽了展三秋的話，信以為是，說道：“非是危言聳聽，若然這種現象任其發展下去，一旦陽間成為人鬼共同的世界，世之悲哀，將無法想象。大師，這種悖逆天道的行為，絕不能任其發展下去。

適才大師有言，林家若出現這等悖天忤逆的行徑時，您師門門人是有責任還原風水格局，所以，大師無需顧慮，儘管尊師祖法諭行事即可。

本真人想，