第569章 修仙之狐性（2）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

狐仙說道：”阿三本就不是一個守信之人，回到家便把奇遇說給了自己的夫人，天亮以後便說給了他遇到的每一個人。非但如此，他在對世人述說自己這一奇遇的同時，竟然對所見做了滿足聽眾好奇心的肆意渲染。

世上自然不缺愛生事端之人，其中的阿武挑逗著說道：“阿三哥越來越沒個正行，盡說瞎話，如此天堂般的所在，你既然到了那裡，怎捨得回來？再說，如此秘密所在，既然被人發現，人家又不想外人騷擾，又怎會不被滅口？睜眼說瞎話也不臉紅？”

另一個叫阿狗的說道：“阿武說的在理。若然真有如此好的去處，阿三哥何不帶我們去開開眼界，這樣既證實了你沒撒謊，又滿足了大家好奇，大不了你耽誤賣出的肉，大家給包銷了事。”

幾個人一起鬨，阿三虛榮心陡增，便帶上眾人去了昨天遭狼的地方。幾經辨認，阿三便把眾人帶上了那條山徑，而他自己卻因為擔心不守諾言，不被原諒而偷空跑了回來。

可憐走進大山裡的這些膽大好事之人，一去便沒有了音信。後來在失蹤者家人的逼迫之下，阿三才說出自己是發誓守密之後才僥倖被送回來的。至此，失蹤者的家人才確定了那些人定是遇害。儘管失蹤者的家人將阿三告上公堂，可衙門並未給因背棄諾言而使十幾人遇害的阿三定罪。徐先生，您不覺得那些人死的太冤，阿三死罪難免嗎？”

聽到此，徐半仙哭笑不得，因為這種判死的理由，自己還是第一次聽說，正當與否，自己也不好定論。於是說道：“仙家，按世間律條，阿三這種行徑或許不該死罪，進山的那些人並不是被阿三親手殺害。仙家這種判死理由從事體上來講或許尚可，從法理上來講或許不妥。”

“先生若覺著阿三的死有爭議，小狐便給您講述一例沒有爭議的事件，這件事就發生在馬員外家裡，該死的就是馬員外。之所以他還活著，因為他整日習練氣功，甚盛的陽氣正是小妹渡劫所需，一旦小妹此劫度過，馬員外陽氣衰竭，他也就到了該替人償命的時節。

為了讓他的祖先靈魂理解小妹害他性命的緣由，小狐已經與他祖上靈魂達成共識。他祖上靈魂對他的殘暴行徑曾給過無數次的提醒，怎奈，他置若罔聞，置之不理，仍執迷不悟，一意孤行。他的祖先靈魂怕他的業障積累豐厚會累及後人，便支援小妹結束他的罪惡。

馬員外在同族中原本並不富裕，三十歲那年跟一遊僧離家遊歷。數十年回家來的時候帶回萬貫家私。幾年後，在馬家村置地建宅娶妻納妾成了員外。

人們直道他在外鄉做生意發了財，卻不知道他在跟遊僧遊歷之前，便已在遊僧的指點下盜出馬家祖塋裡的五個骷髏頭。他攜五個骷髏頭隨遊僧躲藏在一隱秘所在，並在遊僧指點下，用五個骷髏頭練就成五鬼拘財之法。

這道邪術的邪惡之處便是，逼迫五個野鬼把五個骷髏後世三代人的財運劫為己有，並把他們陸續數百年方能走完的財運，提前劫持到他幾十年內所走的財運中來。這樣一來，他的財運帶來的財富，便是五個骷髏頭後世三代之人財運的總和，五個骷髏後世三代之人將再無財可發。

遊僧幫助馬奉九煉製五鬼拘財術的目的，是因為五個骷髏生前不僅霸佔瓜分了遊僧師父化緣所得，而且殺人滅口，害了遊僧師父的性命。遊僧師父化緣所得是筆鉅款，是用於修建廟堂所用，故此，遊僧此舉非但是借馬奉九籌措修建廟堂的銀兩，更是懲罰骷髏頭生前惡行的一種手段。

遊僧所做，小狐不敢枉評對錯，可財運陡增，財大氣粗起來的馬奉九，其邪惡本性更是赤裸不隱。他面善心毒，笑裡藏刀，因為自己的幾房妻妾均不生產。他便在埋怨懲罰妻妾是不下蛋的雞的同時，主意打到生過孩子的一些他人之妻的身上。

馬奉九在掠奪他認為會下蛋的人妻的過程中，所施手段之陰毒已經無以言表。至此死在他手上的人已不下數十人。儘管如此，被他逼迫嫁予的人妻，也無一人再為他生出子女。可悲的是，嫁給人他的這些人妻，尚未弄清自己的前夫死因，自己又因為給馬奉九生不出孩子而被暗害。

徐先生，方圓死去的青壯，並非都是舍妹所害，有很多是馬奉九為奪人妻，謀害人夫而嫁禍給舍妹的。先生若不相信，不妨從嫁給馬奉九的那些尚未遇害的人妻中查詢其前夫遇害的真相……”

聽到此，徐半仙已經沉不住氣，心道：“這樣說來，馬奉九是該死，遊僧也是善惡不分，他欲除妖狐的目的明顯出於私心已是無疑，若由得惡僧妄為，自己豈不成了惡僧的幫兇？”

愧疚感襲來的