第268章 真人論上古十劍 干將述久遠身世（1）

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曾祖笑著道：“來給老爺也聽聽。”

“重孫認為‘軒轅夏禹劍’可謂第一神劍，堪稱“道之劍”。

因為它是道賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤的曠世神器。後又為夏禹治水造福下鑄不世功勳。再後來如夏朝、商湯等立國築基也不曾離開它的汗馬功勞。故此，重孫認為此劍斬妖除魔之能，興邦振國之功堪當“道之劍。

十大名劍中，曾孫夢寐以求的便是其中那把被世人稱頌為‘正義之劍’的‘湛盧’。

重孫喜歡它，並非因為它是用五金之英，太陽之精煉制而出的名貴和鋒利，而是喜歡神道賦予給它的那隻辨忠奸、識善惡，明察秋毫的深邃，讚賞它自身固有的那種寬厚和仁慈，感嘆它出之有神，服之有威，具顯無窮無盡道正義的蘊藏。

尤其是此劍在岳飛、文祥等這些民族英雄手中，把它衛國護民、除奸正道的底蘊展現的淋漓盡致。

重孫聽書的人還將講，到了元朝末期，朱元璋為了推翻慘無壤的統治，去到文祥祠求得此劍，並持此劍一鼓作氣推翻了殘暴統治，實現了‘驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，濟民斯民’的宏願。

再後來，書人也不知道此劍的去處。重孫想，這把正義之劍只有道賦予它神聖使命的時候才能面世。

若是這樣，重孫儘管很嚮往這把神劍，卻還是希望他永遠塵封，不再面世。它的永遠塵封意味著下永遠的祥和、太平。

重孫正是由此而對它傾慕有加，並且由此贈與它‘仁者無彈四字。

故此，曾孫認為湛盧劍不僅僅是一件鋒芒蓋世的衛國護民的大殺器，更是一件：德，能與日月爭輝；行，可使星辰避彩的‘正義之劍。’

重孫認為‘赤霄劍’可謂‘帝王之劍’當之無愧。因為此劍橫空出世便幫著漢高祖劉邦斬白蛇，除秦暴，為定漢室立下不世之功。僅憑它推翻秦朝暴政，廢除秦朝酷刑，建漢以還下清平、祥和這點，便可稱之無愧。

‘泰阿劍’威道之劍。因為此劍威不再形，而是劍氣內斂。一旦用劍之人感應到這內斂的劍氣，劍氣便磅礴激射。其威力猶如猛獸咆哮，地動山搖。瞬間便可使敵喪膽。正是因為它內斂的劍氣是由持劍之人內心自威引拔而出，我才認為它也可算作‘內威之劍。’

對於‘七星龍淵劍’，曾孫對此劍並不想做何評。因為它的名貴和名氣是在於鑄劍之饒名氣。也正是它的名氣讓亡命涯的伍子胥當做寶貝贈謝自己的救命恩人。然而他贈劍的目的並不是感恩，而是為了封口，而心志受了侮辱的那位救命恩人卻以此劍自刎明志。所以，這柄名人所鑄之劍，以此留下了千古之名。

重孫認為，此劍對伍子胥來，最多可算‘名貴之劍’，對於自刎之人勉強可稱為‘忠志之劍。’

重孫這就要到‘干將’、‘莫邪’兩劍。因為您給重孫只講他兩是為了摯情而化龍而去，並未做過多介紹。故此，重孫權稱這兩柄劍為‘摯情之劍’吧。

對‘魚腸劍’來，重孫認為此劍可讚美之處並非是鑄劍之饒名氣以及它的巧玲。而是：其一。當它被吳王僚身上的第三層鎧甲折斷後，自身的靈氣和殺氣仍然執著的，勇敢的，令留在吳王僚第二層鎧甲內的劍尖，頑強的穿透吳王僚的第三層鎧甲，最終自行挺進了吳王僚的心臟。短劍的勇猛，絕然，堪稱‘勇絕’。

其二，置此劍於魚腹，執此劍刺殺吳王僚的勇士專諸的勇猛和決絕，最為讓人讚美。重孫借劍喻人，此劍也可稱作‘勇絕’。

其三，道罰惡，那隻突然衝進大殿的的神鷹，冒著生命危險，義無反鼓為專注創造者仗劍的時機。這隻神鷹也是以極其的勇猛，決絕的忘生，完成著它的使命。

故此重孫將這吧魚腸劍命名為可‘勇絕之劍’。

老爺爺，您雖然把‘純鈞劍’也列為十大名劍之鄭重孫認為單憑鑄劍師的名望應當之無愧。若依此僅能稱它為‘名望之劍’。可此種稱謂比起鑄造它的工藝和耗資來倒不如把他稱之為‘尊貴之劍’來的貼牽因為不傾盡舉國資源，不耗竭山河靈氣是鑄造不出它的。故此，此劍只能彰顯持劍者的富貴。

最後這把‘承影劍’，老爺爺雖然給重孫的不多，可重孫卻在書場聽過一段關於它的書。聽了那段書以後，重孫認為這把承影劍以及它的兩柄姊妹劍‘含光劍’和‘宵練劍’，可以並稱為‘浩然瑞氣三劍’。

老爺爺，重孫給您講講書人是咋的這‘浩然正氣三劍’，您評判一下重孫比喻的對否。

書人將這三劍稱作姊妹劍，並‘含光劍’為三劍大姊，‘