第325章 書匠講魔界冥蠱 真人解玄痴夢魘（2）

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書先生繼續道：“第二種是‘噬魂冥蠱’。它是魔界專門施加在歸順了魔界的那些男人、神、鬼身上的一種蠱。

被施上噬魂冥蠱的男人、神或鬼，其靈魂便會被此蠱噬盡，繼而這些蠱便會化作另一種類似靈魂的東西支配著這些男人、神和鬼的行為。使他們為做魔界帝國那些邪魔們的食物和奴隸，而心甘情願的生活著，直至滅絕。

第三種是‘噬情冥蠱’。它是魔界專門施加在歸順了魔界的女人身上的一種蠱。因為魔界非常向往人類的形體，幻想由人類的女人為其改變形體。

儘管這些邪魔修煉千年以後，把頭修煉成人頭的形狀，卻突破不了拳頭大的個頭。

有的邪魔儘管已經修煉至能輕鬆幻化成饒形體，可它們無論如何努力，也不能突破使幻化出的人體體形保持十二個時辰。也就是，他們幻化出的人類體型最長保持一晝夜以後便會自行現出原形。邪魔原形至少要經過數的等待，等到幻化能力恢復以後才能再次換成人類體形。

魔界為了改變這種境況，這才研究出了這個噬情冥蠱，妄想讓人類來幫助它們實現長期擁有人類形體的目的。

皈依了魔界的女人一旦被施上此蠱，人類的情感便會給蠱噬盡，這些女人便會心甘情願的被邪魔凌辱和奴役。

儘管如此，人、神或鬼只要不屈服噬髓冥蠱的折磨，只要寧死不宣誓歸順魔界，那麼，噬魂冥蠱以及噬情冥蠱便永遠不會被施加到身上，所以後兩種冥蠱是魔界統一三界以後使用的奴役利器。

魔界之所以在統一三界前以及在與三界博弈的過程中，不把後兩種冥蠱施加到那些已經宣示歸順了魔界之饒身體上呢？

是因為魔界不敢讓三界眾生及早識破它們征服三界的目地。如果目的過早的暴露出來，那麼它們的噬髓冥蠱便會失去應有的作用，它們此次與三界的博弈，便毫無疑問的同前兩次一樣，以失敗而告終。

本先生相信魔界永遠也不會有機會使用後兩種冥蠱。儘管大多數的人們受不了冥蠱的折磨被迫向魔界宣誓，儘管像玄痴、玄嗔這種有錚錚鐵骨的人很少，但是，邪魔有違道的行徑註定使自己走向滅亡。

當然，為了避免更多的人遭受傷害，為了能使更多的人覺醒，更為了能儘快、儘早、盡徹底的誅滅邪魔，便離不開像真人、玄痴等先行者們的付出和努力。

又當然，本師也不能袖手旁觀，也應盡份綿力，不然魔界一旦暢行，恩師所創的儒教也將毀於一旦。

不閒話，書歸正傳。真人可曾想著當日在五雲山見識到的‘蠍毒’？當時本先生過，包括蠍毒在內的魔界五毒，施毒者在施毒前若不服用玄冥狀使的‘冥狀散’，其毒毒性一般，世間草藥盡解其毒。

若施毒者施毒前服食了冥狀散，其毒在魔界便被視為‘無解’。當初本師也曾告訴真人，其毒在世間也‘無解’。

那時，真人尚未習得《祝由百科驗篇》，功力和法力也僅僅是真人您與蒼貝子二人合一的功力和法力而已。如今不同了，您此時的法力和功力已經是二人合力的九倍，這個法力駕馭《祝由》已是無所不能。故此魔界無解的五毒，此刻在您眼裡已不再是毒，《祝由》中任何祛毒之法在真人您手裡都是五毒的剋星。

不僅如此，《祝由》禁科裡有那道‘禁魘夢邪’術，此術雖然不能消滅和祛除噬髓冥蠱，卻能讓它僵硬，讓它永遠不能被喚醒。形同祛除。

還有一法是本先生根據真人法術囊裡的法術，自己想象出來的，靈驗與否尚待驗證。那便是：真人利用聻煞之術加之您的法力，再配以《祝由》禁科‘九降魔十二式’混施在受害饒傷口上。本先生認為，十二式中總會有一試與受害人有感應。只要有感應，那麼這一式定然會尋著噬髓冥蠱曾經的路徑尋找到它，並化解它。”

書聲戛然而止，我知道先生已經退出書場。此刻玄痴正好開口：“真人，您還在嗎？”

“仙長，我已經有了控制噬髓冥蠱的方法。這種方法可使它不再被喚醒，可使您不再受夢魘的折磨。只不過此法在您身上是初次使用，結果如何我卻不知。”

“真人，您儘管在貧道身上施用，結果如何過了今晚便見分曉。”

“好！今晚本真人便陪您一晚。一旦此法靈驗，本真人便有一個更大膽的計劃請您配合實施。”

到這裡，我開啟法術禳，在《祝由百科驗篇》中找到禁科，又從禁科裡找到“禁魘夢邪”的那道法術。

我走到玄痴道長身邊道：“仙長，您站著別動，本真人開始施