第314章 五鬼戲虐假城隍 真人卦解老者憂（4）

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老者的老漢啞口無言以後，對空中的我拱手道：“少爺，老夫先謝過您的恩德。您既然能識破騙局，老夫就相信您有為老夫解災的能力。明老夫去打穀場等您也行，您若體恤老夫一把年紀此刻聽老夫囉嗦幾句，老夫更是感激不盡。”

看這位老者話張弛有度，我便落身在他對面，客氣的道：“老人家，您有何危難之事就請講吧。”

“少爺，老夫有一子名叫韓思孝，年少時常掛嘴邊的幾句話是：哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊罔極。那時節，兒子非但只是口中言孝，更是用行為詮釋著‘孝道’二字的深意。雖沒有做臥冰求魚的事情，了扇枕溫衾卻是常事。

兒子在親朋鄰里、十里八鄉的讚譽中娶妻生子。起初幾年兩口對老夫與拙荊孝敬有加，人人稱羨。可隨著孫子的漸大，兒子兒媳對老夫和拙荊的態度突然來了個地改觀，這讓老夫和拙荊摸對兒子兒媳這猛然的變化難摸頭緒。

俗話‘養兒方知報娘恩’。按常理兩口生養了自己的兒子以後，更應能體會做爹孃的在養育兒子時的那份大愛和辛苦，可這對夫妻卻像冷血生靈甦醒般猛然變得冷酷起來。這種變化真是令老夫汗顏，更是讓老夫難以接受。”

老者到傷心處竟然泣不成聲、老淚橫流。

我感覺老者的事例與趙玉茁家中被人做了局以後發生的狀況相似，便想著去他家勘驗一番。可當我正想與老者約定去他家時間，耳邊突然出現那位書先生的聲音：

“一物從來有一身，一身還有一乾坤；

能知萬物備於我，肯把三才別立根；

向一中分體用，人於心上起經綸；

人焉有兩般義，道不虛行只在人。”

我對這位書先生真是即佩服加感激，又氣惱加埋怨。佩服他知識淵博，術士深奧，感激他總能及時提出我認為是應時解決問題的最好方法；氣惱他故弄玄虛，時不時打個啞謎，讓我費好一番思量，埋怨他兩句就走，沒有一點人情味，做事不能善始善終。

我琢磨不出他讓我即刻為老者解決問題，是與《撼龍經》有關還是與《誅魔要略》有關。反正兩者有一，因為書先生在我腦海裡出現的時間，是在這兩部書融入進眼睛裡之後。

此刻，我沒有時間再想這些，既然書先生搬出了大易學家邵康節先師的“觀易吟”，我就只有起上一卦為老者看看他家的問題出在那裡。

按照我對邵康節先師“觀易吟”精髓的認識，便把老者主象的“乾”卦做外卦，我目測老者所在方位卦“坤”做內卦，這樣便起出了“地否”卦。我又根據甲日己巳時求得初二爻官鬼為動爻。辰土父母爻伏於六三爻卯木之下。

我看著卦象參閱著老者面相，須臾對老者道：“老人家，恕我直言了。”

老者虔誠的道：“老夫深知不誠不敬者不驗，疑心不決者不靈的易理神機，您請照實就是，老夫洗耳恭聽就是。”

“本少爺為您測出【否】卦。否者，顧名思義為‘塞’也。

塞者雖為地不交，陰陽閉塞，君子道消，壤長，人物乖違，不通之象。大有不利君子、大往來之象。殊不知【否】為【泰】極所致。因為父子、婆媳之間無君子、人可論；無人乖物違之，故此您家中所象更應為泰極否來所致。

也就是你的兒子在成家立業前的身份只是您的兒子，身份單一，對您侍孝必然也單一。您感覺到的是一個完整的，一門心思盡孝的兒子，這便出現了【泰】象。又因為您的兒子優秀於他人，這便是極【泰】，或出現了【泰】極之象。

當您的兒子娶妻以後，他的身份便一分為二，有了‘兒子’、‘丈夫’兩個身份，再隨著您孫子的降生，他便又多出一個‘爹’的身份，這樣他的精力、體力、責任、義務便使他在對您盡孝方的形式上發生著變化。正是這個形象使得【泰】極轉成了【否】。

然而這個【否】是相對之前的【泰】而言的，是毫無實際意義的。因為您兒子對您的孝心絲毫未減，只不過是因為他身份增多以後不能隨時、隨量的將孝呈奉給您而已。

您的那句‘養兒方知報娘恩’恰恰是【否】極【泰】來的結果。本少爺這是從卦的大象上為您分析出的結果。本少爺再為您從爻象上分析一下便更加明確了。

【否】卦六二爻動，六二爻辭講：包常殊不知‘包承便是包容。六二陰柔得位，明兒媳、晚輩尚能對您有包容之心，您卻不包容體諒他們。您的不包容來自您的不知足，不理解。這一點恰恰又從持世的六三爻中得到佐證。