第1411章 自證

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蘇桓說的所有話，雖然符合當時的情況，但都是帶有誤導的。當時的情況只是一種外在可以讓人看見的，而內在還有一些看不見的事實，他並沒有說。

而就是這種虛中有實，實中有虛的謊言，最為讓人難以分辨。面對著指責，和攻擊，孫心良根本就沒有任何的反駁辦法。

生老病死，是人類的常態，哪個醫院裡面死得人少了？

醫生每天救死扶傷，面對著那麼多人，他有時間把每一個死在醫院裡面的人給記住嗎？如果醫生有時間去記住這些死人，那估計他就是太閒著了，沒事幹，而這樣的醫生，醫術也不會有多好。

有錢有勢的被他給救活了，這是事實。然後這傢伙為了感謝救命之恩，於是就送來了一百萬。這樣的舉動，你讓孫心良醫生怎能不記住這個人？

然而，在生活的各個方面，從衣食住行，到生老病死，甚至是醫生的救人舉動，一旦跟‘貧’和‘富’搭上關係，那就說不清道不明瞭。

總的來說，‘富’在各個方面將‘貧’壓倒在了地上進行摩擦。比如，兩車相撞，豪車的主人撞壞一輛普通的車，陪不了幾個錢。

可是一旦普通的車撞碰了一下豪車，哪怕只是劃了一道痕跡。也會讓開著普通車的窮人，賠的傾家蕩產。

所以，走在路上的豪車就成了路霸，那些開著普通車老百姓，哪怕是撞上一輛滿載學生的校車。也絕對不敢靠近一輛豪車。

而事故一旦發生，那豪車可以大搖大擺的離開，倒黴的卻都是那些開著經濟適用車的普通老百姓。

所以‘富’在各個方面都佔盡了便宜，這個世界的道路永遠都是在為“富”者開綠燈。幫助‘富’者駛進快車道，一路前行。

而‘貧’者，就只能夠走向那條到處都是溝溝拌拌的，崎嶇坎坷的小路。

然而只有一種情況除外。那就是發生人命與傷害糾紛的時候，‘富’與‘貧’的位置將會發生逆轉。

畢竟‘貧’者的數量，永遠都超過‘富’者，幾千倍，幾萬倍，幾億倍。這股‘貧’者的力量一旦被有心人利用，對立起來，倒黴的就只能是‘富’者了。

‘生、死、傷、殘，’這是任何人都害怕的，尤其是‘貧’者，這是他們最恐懼的事情。

蘇桓現在就利用了一個‘貧’者的死，來攻擊這個藥王世家，頓時就將整個觀看直播的普通群眾的情緒給拉起來了。

不管真正的事實如何，所有吃瓜群眾的情緒，全部都開始和蘇桓站在了一條線上。就算其中有那麼幾個清醒的人，也會被淹沒在浩瀚如海的口水當中。

蘇桓的話，實際上也沒有提到什麼有實質性的內容。就只是將一個活著的有錢人，與一個死了的窮光蛋，給對立了起來而已。

然後不管藥王世家以前有多麼崇高的威信，和道德地位。現在都已經被蘇桓給打落，按在了泥沼裡，永遠也翻不了身了。

就算過後，‘貧’者們都清醒過來了，發現自己錯了。可是質疑的種子，卻在他們的心中紮了根，發了芽。

第一波的打擊已經成功了，將其從道德地位上給拉下來之後。蘇桓想要給其羅織莫須有的罪名，接下來就要順利許多。

“說吧，自己老實的交代，你們都幹了什麼見不得人的事情？不要讓我來跟你們廢話。”蘇桓將之前的話給重複了一遍，現在他這是要對方自證其罪。

這時候，開啟網路直播，然後觀看直播的彈幕，你就會看到。滿屏的字幕都是‘老實交代’‘坦白從寬’‘罪有應得’等等，還沒有事實，卻已經認為藥王世家有罪的質問了。

自證其罪與自首是兩個概念，是在兩種不同的行為。

自首是犯罪者主動地交代自己的犯罪事實，但是即便你交代了，這個時候的你也只是犯罪嫌疑人。要證明你說的是事實，還需要偵查機關進行偵查，用證據來證明你說得是事實。

自證其罪，在審判當中那是不被允許的。哪怕你是真的犯罪了，可是你也不能自己來證明自己有罪，必須要偵查機關，出示的證據，才能證明你有罪。

孫心良挺著脖頸子，仰頭看著蘇桓，目光十分的堅定，依舊重複了之前說過的話：“我們家族行醫治病，救死扶傷，懸壺濟世，我們沒有任何問題。我不知道你想要敢什麼？現在你想往我們家族的身上潑髒水，請你拿出證據。”

這種身家清白的人，真的是太難以羅織莫須有的罪名了。你說他們是殺人了嗎？放火了嗎？還是為富不仁，橫行霸道，欺壓老百姓？