第十六章 關於婚姻自由

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王興問郭氏的態度，薛義說道：“她在猶豫。過去家貧，她曾經上趕著想要兩家結親，現在眼看日子越來越紅火，她卻猶豫了。王喜哥的情況正好相反，過去她拿大，是想在你和王隆之間選一個，現在嘛，上趕著選你作女婿了。”

聞聽此言，王興心道：“那可不行。姑表作親，血緣太近，我可不想後代出現殘疾。”

“主人，這樁婚事不怎麼好，周海棠出身太低，又沒有文化，對你幫助不大，而且長得也不算絕色，在我看來，一無是處。”薛義說道。

“你不是不參與意見嗎？怎麼現在又發表意見了？”王興道。

薛義無語，心道，我的心思是不能告訴你的。

聽著東屋王喜哥爽朗的笑聲，想著周海棠低眉順眼的模樣，心裡一陣煩躁。

這個時代，婚姻是不允許自己做主的，如果父母下了決斷，就是個無鹽嫫母，自己也得受著。

怎麼也得想辦法阻止這件事情，說不得，得給他們講一講近親結婚的害處。

“走，青兒，咱去划船。”王興感覺煩躁，就想著出去散散心。

到東屋跟母親說了一聲，王興帶著青兒出了門。

……

王興讓李青把船劃到常去的那個僻靜所在，自己躺到船板上，心裡想：“封建禮教真是害死人，竟然不能自由戀愛？怎麼想辦法從根子上廢除這個束縛人的東西呢？”

王興深知，禮教是封建統治階級維護統治地位的利器，後世曾有學者認為“上古聖王所以治民者，後世聖賢之所以教民者，一禮字而已”，聖人的最高目標是建立大同世界，透過讓人知禮、守禮，達到維護整個社會人倫秩序的目的。到了1919年，才有人把禮教與吃人劃了等號，從此，禮教成了貶義詞。

王興認為，禮教的精髓是讓人文明起來，中國號稱“四大文明古國”，與中國人講究禮數是分不開的，當然其中確有不少糟粕，比如這婚姻不自由就是其中之一。但如果全盤否定之，與“吃人”劃等號，則有些過了。

婚姻是關係自己終生幸福的大事，要想婚姻自主，當下那是想都不要想，除非完全廢除禮教。以王興現在的能力，要想做到這一點，無異於做夢。

有困難找老薛！閒著也是閒著，問問他。

“老薛，你有沒有辦法讓婚姻自由？”

“有啊！”薛義一聽此話，登時興奮起來。

“厲害呀老薛！說說看，有什麼辦法？”王興一聽薛義有辦法，登時一喜。

“你自己當皇帝，就可以把自己的意願變成規則。”薛義說道。

“廢話！別說我不想當皇帝，就是當上了，也不是想怎樣就怎樣。要改變傳統的東西，必須先宣傳，待大家充分認識並大部分人贊同，才可以改變。否則，就是當了皇帝，也會被人拉下馬來。”王興道。

“當了皇帝還有可能，那你不當皇帝，更是一點機會都沒有。”薛義勸道。

“打住！以為你有多高明呢，沒想到只會出餿主意。”王興不屑地道。

……

“公子，有人跳河！”王興正在跟薛義打嘴仗，就聽李青一聲驚呼，他立即爬起身，順著李青手指的方向看去，就見前方約二百米處，一個女人跳入河中，良久不見露頭。

壞了，這不是游泳，是自殺！

“青兒，快，划過去！救人！”王興命令道。

李青聞言快速搖櫓，王興也拿起竹篙幫著撐船，二百米的距離可不近，王興和李青把船劃到女子入水處，那女子跳河大概已經有五分鐘了。李青不等王興吩咐，跳到河裡，憑著良好的水下功夫，把那女子撈了上來。

李青和王興把那女子拉上船，不等王興去看，薛義道：“主人，機會來了，這人已經死了，她生前是個廚娘，要不，找個廚子讓他借屍還魂？”

王興道：“好，找個名廚，最好天下八大菜系都會。”

薛義道：“有是有，就是他是個男鬼，還魂以後成為女兒身，怕他不願意。”

“媽蛋！不願意就讓他永世為鬼，讓他還魂，還他媽講條件？！”

“對，主人，有主見，不受要脅，這就是人主氣質！”

“少放屁！別囉嗦，問問他願意不？”

“他同意了，不過他不願意再嫁為人妻，願意一輩子伺候主人。”

“這個可以有。答應他就是了。”

“行了，主人，開啟盒子，可以施為了。”

王興聽