第528章 佈局與後手

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族、壯族乃至暹羅、寮國、緬甸境內的傣族，都屬於可被接納的廣義範圍內的華人。華人族群是由膚色、族群、文化三個要素共同構成的族群，如果只強調文化，說華人是文化民族，把一些亂七八糟，膚色、文化、信仰明顯不同的族群，強行歸納在華人族群行列，那麼，不僅不會加強國民對民族身份的認同感，反而會導致族群意識的錯亂和分裂。

漢國即便選擇接納部分白人男性的規化，但是歸化白人男性的數量一直控制在一定範圍內，具體原則是主動接受同化教育，熟練使用漢語交流、改漢名、漢姓，在所處行業做出一定貢獻，願意放棄原本信仰，認同漢國國民身份，效忠帝國皇帝。

在符合上述原則，並且經歷考驗後，才算獲得歸化為漢國國民、華人的機會。

戰爭勝利，激勵得不只有華人，本土各地遺留下來的普通白人，也在一次次戰爭勝利中，加強了對國家的認同，巴拉圭戰事結束，主動申請歸化為華人族群的白人數量激增，截止1898年年初，漢國本土1800餘萬人口中，華人和歸化華人數量達到1600餘萬，剩下200萬人口中，白人數量下降至120餘萬，殷人數量下降至70餘萬，其中，主動申請歸化的白人數量達到80萬，殷人達到40餘萬，之所以主動要求歸化的殷人比例低於白人，是因為很多殷人依舊住在地勢偏僻的北部森林，與帝國官方接觸較少，而那些與帝國官方接觸較多，親眼見證帝國幫助他們主持公道、暴揍白人的印第安人，哪怕有所懷疑，但在漢國全方位的影響、宣傳下，都認同殷人和華人同出一源，是幾千年前分離的遠親，對於歸化為華人，很少有牴觸的舉動。

巴塔哥尼亞地區，總數只剩下兩萬餘人的馬普切人、阿勞坎人，本土南部的特維爾切人、亨納肯人等殷人族群，更是主動申請，全員同化為華人。

區別是對比出來的，和白人殖民者相比，雖然漢國也要求殷人改變信仰、生活習慣、承擔兵役、稅賦等義務，但是對於同化後的殷人，也是真真切切給予了好處。

殷人在白人殖民者幾百年統治下，十不存一，經歷白人殘酷壓榨、屠殺後，殘留下來的少數殷人，自然懂得珍惜漢國給予的機會。

心向國家，願意為國家發展出工出力，漢國政府也不會吝嗇賞賜和激勵。

工部總長陳申負責的任務中，有一項就與印第安任有關，那就是與第二師師長邱銘章協同統計繳獲的武器裝備，然後篩選過後，將一部分淘汰下來的老式武器，分發給為漢國提供情報、協助漢國進行戰事輔助任務的印第安人部落，作為他們對帝國效力的獎賞。

想到這點，陳申抬頭看向邱銘章，詢問道：“邱將軍，援助巴西共和國佔領區內，印第安部落的武器裝備型號、數量，確定了嗎？”

“繳獲槍械、火炮數量比較多，種類也比較雜，其中甚至還夾雜著火繩槍。”

邱銘章苦笑道：“目前初步選定2200杆德萊塞步槍、2600杆米尼步槍，子彈湊了有18萬發，至於其他型號的老式步槍，也有6000餘杆，但是因為存放時間太久、使用頻率也高，拿在手中跟燒火棍差不多，發射後，聽個響聲還不錯，卻沒有什麼準頭和殺傷力。”

“那6000餘杆老式步槍和配屬彈藥也送給印第安人部落吧，就當廢物利用了。”

陳申哈哈一笑，難得大方了一次。

“除去效能過於落後的步槍，從戰場、兵工廠、軍事倉庫等繳獲，包括經過簡單修復，可以使用的步槍大概有8.6萬支，各型火炮300餘門，其中，預計劃分3萬杆步槍、100門火炮給民兵預備役部隊使用，剩下的步槍和火炮統一運輸至南洋，一部分賣給遠東大陸各地的督撫大員，另一部分運輸至宋卡、蘭芳，作為庫存武器。以備不時之需。”

“帝國陸、海軍，武器裝備統一化、制式化，新式火炮、火炮效能優越，難怪邱將軍看不上這些古董、破爛了。”

陳申打趣道。

“陳總長說的是實話，帝國陸海軍今非昔比，別說這些繳獲的這些老古董，就是英國人的新式步槍，我也看不上。”

邱銘章自通道。