第六九九章 糾結

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成就元嬰之體，領悟元嬰之道，真真正正踏踏實實步入了元嬰境界，稍加感受，葉拙便發現了自己比之過往的大不同，不在元嬰之體比之金丹真元更精粹也更渾厚之上，也不僅僅是自己對於諸般大道之意的領悟更精更深，更重要的是，如今的自己不僅能夠感受天地大道之意，更能直接勾連，甚至借用大道之意來催發天地之力為自己所用。

便只是當下，剛剛成就元嬰之體，踏入元嬰境界，葉拙感覺自己已經能夠憑著自己對於大道的諸般體悟，尤其自己的兩重元嬰大道，兩重金丹大道的領悟，足可以勾連引動數倍於自身的大道之意，天地之力。就算沒有去親身試驗，不清楚最終具體，但就算這其中只有一部分能真正為自己所控所用，也足以相當於自己的實力憑空提升了兩倍、三倍，甚至還要更高。

就像一個低階修士就能借著一件法寶、符籙催動更強的威能手段一樣，本就足夠強大的元嬰境界，實力直接拔升數倍，不論兩倍還是三倍，都是足以令任何人震驚的提升。更何況，任何法寶武器又或者符籙也不能跟天地大道相比，法寶尚且會有損失，甚至會毀掉，符籙也有符文被毀威能大減甚至失效的可能，但大道法則，只要有所悟，就不用擔心如法寶損壞、符籙失效這些不如意的情形，只要有了便是有了，便也跟自己本身的元嬰、真元、大道精深等等這些自身提升沒有太多的區別。至於有些禁制大陣甚至連大道之意，天地之力都禁錮，難以為人所勾連也難說，但就算是自身真元又何嘗沒有這樣的時候，不用說其他地方，自家離雲島千萬年來被稱作罪島，緣由本就是因為島上的無形禁制直接壓制了修士的真元，甚至境界。

換言之，便是沒有其他任何手段，沒有修煉任何一門新的法門，還是催動自己舊有的手段，此刻的葉拙比之先前金丹境界時候，就已經提升了太多，如果還是以消耗真元作比較，就算只是剛剛結成元嬰之體，此刻的葉拙憑只憑著自身元嬰之體就可以跟至少十個金丹後期修士相比，如果是憑著勾連大道之意借用大道之力的法門的話，便是二十個、三十個金丹修士站在面前，葉拙也能輕鬆應對，不用有半分吃力，哪怕對面站著的都是金丹後期、金丹大圓滿的存在。

感應著自身，感應著勾連中的大道之意，感受著雖然並沒有引動，但只要自己一個心意，便能瞬間化作威能的天地之力，葉拙感慨元嬰之境強大的同時，也不由的生出幾分慶幸，不是慶幸自己終於走到了這一步，而是慶幸許多年前面對面對著太姥老嫗的時候，那位元嬰大能的自負跟大意，葉拙到現在也不清楚太姥老嫗具體的元嬰大道，但以她的境界，她的壽元，任何的大道之意都會比此刻的自己更精更深，如果她哪怕有那麼一絲絲的謹慎，當時的情況、結局都會直接翻轉，便是自己的生機死意之道

再神妙，也要有施展的機會才可能奏效，葉拙不覺得再一個元嬰大能修士有所留意的情況下，金丹境界的自己還能有催動神通的機會。

當然，也只是些許的慶幸跟稍微的感慨而已，提醒自己謹記以後不論面對什麼樣的對手都不可犯類似錯誤之後，葉拙便將心緒重新放回到自己身上，繼續體會著自己步入元嬰境界之後的感受。同時間，心中已經開始有所思量，擁有力量不等於會使用力量，想要真正發揮自身最強大的實力，需要做的事情還有很多，不過這一刻葉拙思量的還不是這些，而是自己元嬰境界之後，能夠勾連大道之意，能夠借用天地之力後，自己該如何取捨，倒不是說要捨棄哪個方面，而是說以後自己應該有所側重。

如果是過往的葉拙，根本不會有這樣的糾結，自打決定進入修真世界開始，葉拙就以自身境界為目標，一路修煉都是為了突破更高的境界，不同的只是這個更高境界從最開始的築基到了後來的金丹一直到了如今的元嬰並且開始展望分神罷了。以更高境界為目標，其餘都是順帶，或者是為了實現這個目標而有的必須，無論諸般術法，還是神通法門，又或者法寶種種，無不如此，葉拙極少刻意去追求，也無心去花費時間去修習更多。便是到了如今的元嬰境界，葉拙對於符籙，對於禁制陣法的認知也不會比才入修真世界的人多多少的瞭解，當然，因為經歷過許多，並且因為更高的境界，更強的感應，以及自己的神通之法，面對一道禁制大陣，葉拙也有自己的解決之道就是了。

如果還是循著這樣的思路的話，葉拙毫無疑問，以後會直接以感悟更深大道法則，努力突破下一衝小境界甚至將來可能的分神境界而努力，但這一刻的葉拙卻有了幾分糾結，糾結於自己是不是該花更多的時間去琢磨勾連大道之意進