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教皇的確發動徵兵了,但是手段卻比賽菲莉亞想的高明瞭許多,在彌撒聖祭之後教皇直接前往了鐵壁的總指揮部,接手了所有兵力的指揮權,鐵壁戰線內的氣勢煥然一新,以前塔格里做總指揮的時候,士兵雖然也服從命令,但是總是不能盡心盡力。
可教皇一來就不一樣了,這可是他們眼中的神,神帶著他們作戰,那麼他們就是神的使徒,神的子民,死後能享受極度的安逸與平靜,他們又怎麼可能不拼盡全力。
過了幾天前來參加的彌撒聖祭的信徒都陸續返回了西方大陸,這些能遠過重洋來參加聖祭的人大多都家境殷實,都是富商和中小型貴族,這些人可以說是西方大陸的中堅階層,是支援教廷運轉的基本,他們回去後宣揚教皇的事蹟,對兒女鄰里訴說他們看到的“神蹟”和教皇的偉大,一時間在西方大陸上造成了渲染大波。
作為教廷和信仰的象徵,教皇已經很少在世人面前展露他的手段了,哪怕是上次鎮獸白澤和夏雨落他們前來營救劉柳柳,教皇也只是在聖城附近出手,基本沒讓什麼人看見。而這次不同,教皇的“神蹟”確確實實的傳頌了下去,這些信徒眼中的“神”離他們又近了一步。
幾乎在同一時間,教廷內部幾個傳遞戰況的人員不小心違反教條,又不小心把前線作戰的戰況洩漏了出去,又被很多不小心人的傳播了開來。
不久之後,這條資訊就口口相傳的,傳到了西方大陸的大街小巷。
不僅如此以三大家族為首,還有各個大家族自發的發表演講,陳述那些異教徒王國的罪惡,並且直接就集結了五萬人派去支援教皇了。之後整整一個月的時間內,整個西方大陸都陷入了一種徵兵入伍的狂潮,每天都有成百的年輕人排著隊,搶著入伍去為教皇排憂解難,一個月後整整二十萬的新兵集結在英吉利亞大海峽的旁邊,其中絕大部分都是十八九歲的年輕人。
他們不會走和南越經商的航道,也避開了東土遠征艦隊的前進路線,而是直接來到了教廷佔領的齊國西岸,他們將在這裡接受訓練,成為真正計程車兵。
在這些新兵訓練結束之前,教皇便率先發動了他的攻勢,只見二十萬教廷軍傾巢而出,以懲戒,守戒騎士團為前陣,十萬重甲士兵為中陣,五萬輕甲士兵在最後壓陣。同時守誓騎士團在側翼伺機待發,聖殿騎士團在教皇旁邊以作監軍。
教皇並沒有親自參加這場戰鬥,因為一旦他出手了,勢必對面的王級強者也會出手,那種級別的大戰就誰也說不好了,所以兩邊的王者都同時保持著這種默契,各自不動。
但是這場破壁之戰是教皇親自佈局的,沒有任何陰謀詭計,靠的就是實打實的實力,他的排兵佈陣異常堅實,沒有絲毫可乘之機。而且士兵在教皇的注視下氣勢大漲,就如王者之師般浩浩蕩蕩的來到了十里坡平原。
留守的元秋和郭淮看到了這個情況,沒有選擇與之進行正面交鋒,甚至連小規模的試探都沒有。而是直接選擇了避其鋒芒,直接就將之前兩年不斷爭奪的十里坡平原讓了出去。
教皇站在鐵馬城的城樓上,一眼萬里,看著鳳陽城那高大的城牆,沒有選擇硬攻,而是收回了部隊。
此時他站得位子極其顯眼,浩瀚的聖潔氣息連鳳陽城內的一眾修士都能感受的到,柳樂府,姬星玄,黃土生等天人無不生出一種無力之感,這是他們第一次面對教皇,第一次正面承受他的氣息,教皇實在太強了,他們有一種感覺,就算是他們一起上聯手圍攻教皇,自己也活不過一個回合。
震懾敵人只是教皇站在這裡的目的之一,在城中兩百多名狂信者安靜的潛伏著,他們的站位巧妙,如果從鐵馬城上方俯覽,再把每個人之間用線連起來的話,那就是一個巨大的神聖符號,那是一把槍與一雙翅膀的圖案。
這就是教皇的第二個目的,他在誘敵,他自己就是誘餌,整個鐵馬城就是一張巨大網。但是很可惜他要等的人並沒有來,那個白衣勝雪,黑髮如墨的男子並沒有把注意力放在他的身上。
在這邊戰事進行的同時,衛國和鄭國的對峙也從未停止過,兩軍在樓蘭城僵持不下,衛軍計程車兵素質極高,就連後續趕來的十五萬援軍也沒有差上多少,而鄭國這邊都是留守的屯兵,唯一的精銳只有三萬御林軍,戰力可謂相當懸殊。
但是溫泉指揮全軍據守樓蘭城,做好了長期戰的準備,這次衛國一共投入了三十多萬的兵力,糧草輜重更是不計其數。這種傾全國之力的大型作戰每一天都是對國力的巨大消耗,要不是衛央公在位年間勵精圖治,全國的農牧業高速發
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