第548章 隔代親

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孫玉郎也是奇怪，張天澤怎麼好好的給自己掛電話了呢？之後的通話中，孫玉郎瞭解到，原來汪學武說的那個胃癌病人就是張天澤爺爺啊。

什麼，張天澤的父輩不想給爺爺看病。從一開始就不想給看。後來受不了鄰居的議論，就把爺爺送到醫院裡，演了一齣戲。

錢也是花了一點，比如幾瓶白蛋白。但這點錢，張天澤說，他自己都可以出。

後續才是大頭啊，手術費用，術後的後續治療。他的父輩明顯預料到了。

在電話裡說話不方便，孫玉郎也是讓張天澤來小街診所找他。

在診所，張天澤把這幾天的鬱悶一股腦兒的傾述出來。

孫玉郎已經瞭解了事實了，但很難直接下定論。

比如我們國家的法律規定，棄嬰是有罪的。

我們國家人口基數大，新生兒自然也多，其中不乏一些帶有遺傳病或者先天性疾病的嬰兒。這樣的嬰兒，直接拋棄，就會構成棄嬰罪，這是違反刑法的，要判刑的。

這時候，如果家長找了家保健院性質的醫療機構，把嬰兒住院，但不上積極的治療措施。讓嬰兒等死。

這樣的消極方法，是不構成犯罪的。

而且別人也沒法管。

家長是嬰兒的法定監護人，他們沒有棄嬰啊，他們送病嬰住院了啊。怎麼治療，哪家醫療機構，那是人家的權利，是家事了。

你不能說必須要送大的兒童專科醫院，必須要花大價錢全力醫治。我家長做不到，或者我不想做，我覺得這樣手術搶救是遭罪。這樣的行為，道德上會被譴責，但是沒罪。沒有哪條法律規定他們有罪。

甚至道德上也有爭議。比如一個先天性無肛的嬰兒。這是胚胎髮育不良的先天性疾病。這樣的嬰兒一般也伴有其他遺傳病。比如心臟問題等等。

因為先天性無肛或者叫肛門閉合。嬰兒的糞便排不出去。那麼會在出生後的1個月內，因為腸梗阻腸破裂等問題而夭折。當然有些因為其他方面，比如嚴重的先天性心臟病而更早夭折。

這時候，治療上，首先要行結腸造瘻術。先天無肛，那就給他造一個肛門。先解決燃眉之急。

之後再行二期手術，再行其他病變的治療。

這一過程自然是痛苦的。這樣的病嬰長大成人後，因為本身身體原因，也比健康人有很多不便。比如很多學業，很多工作，會有規定，不允許他們介入。

如果病嬰一切都順順利利，也有錢做一切治療，那麼他（她）的人生也可能會很完美。

但更多情況，孩子會埋怨家長，你們為什麼把我生成這樣。我為什麼這麼苦。

所以也有人選擇消極對待，讓病嬰夭折。理由就暗示自己，治療失敗了。

有些人自以為自己明理，也會說死了也好，活著多遭罪。電影《火燒圓明園》裡面，就有一個情節。婦人因為被八國聯軍的洋鬼子士兵姦汙，要跳井自殺，後面一個類似她公公的人在那喊，不要攔不要攔，死了乾淨，死了不遭罪。

因為在那個年代，封建禮教比較重。被洋鬼子姦汙了之後，就算活著，也要遭人白眼，非常難受，所以才會有死了乾淨的電影臺詞。

孫玉郎是在上小學的時候，學校裡組織看了這部電影，看到這一段，還是很震撼的。

病嬰跟被洋鬼子姦汙的婦人本質不同，但表現形式上也有類似，就是生存太艱難了。

不過在醫學上，根據醫學倫理學，是不能有這樣的行為及想法的。醫生護士，都是全力搶救生命。所謂性命相托健康所繫，誓詞就是這樣唸的。

張天澤的爺爺也有類似的情形，也是到了生存不易的地步。

你非要給張天澤爺爺治療，上手術，手術後打化療，折騰來折騰去。最後因為種種原因，比如發現時候病情屬於中晚期，比如治療效果不佳，比如腫瘤惡性程度過高，病人還不治了。那麼這通罪遭受的冤枉不冤枉。

這也是張天澤父輩把張天澤爺爺接回家不治療，而不違反法律的原因所在。

不可能有法律強制規定，必須全力積極治療，不計較後果的去治療的。

人財兩空了，誰來賠？

孫玉郎很快問到關鍵問題，你爺爺怎麼想？

是啊，人活一輩子，臨終了，發現有些事情自己不能做主了。這好像說不過去。

張天澤也尷尬了，是啊，自己強烈建議爺爺要治療，要手術。但自己並沒有去問爺爺的意思啊。現在自己說爸