第1943章 魁星閣會

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他們在西安城東的魁星閣裡召開了這次會議，魁星閣是中國神話中主宰文運興衰的神靈，有中國人的地方基本上都會供奉這位大神。

堵胤錫在魁星閣裡糾集一幫武夫來討論打打殺殺的事情，要不是他穿著堂堂一品文官的官服，親自帶頭，武夫們根本進不得魁星閣，閣中的廟祝會用大掃帚把他們趕走！

不是說笑的，先到的一個將軍穿著軍裝，結果廟祝不放他進來，說他的殺氣會衝撞廟裡的文氣，說什麼都不行！

與會者有堵胤錫和諸位將軍，還有數位文官，堵胤錫介紹了一個從二品的大官，乃甘肅布政使司孫朝讓，崇禎四年進士，從福建按察吏調任，堵胤錫對他口口聲聲稱孫前輩，因為堵胤錫是崇禎十年進士，孫朝讓就是他的前輩。

明朝官場風氣固然以職位為尊，但登科年份也是一個重要的指標，哪怕你位居高官，見到比你職位低的學長，你也得客客氣氣。

不僅是堵胤錫禮貌，將軍們對於孫朝讓很客氣，大家都清楚堵胤錫身為內閣閣員、大學士兼陝甘總督，不可能長期在陝甘，一旦他回京的話，則由陝甘官場中排名第二的孫朝讓來署理總督，不可小看。

今天這場會除了文官與武將，還來了和尚，不過非漢傳和尚，乃是個大喇麻，戴著黃色僧帽，一副道貌岸然的樣子。

見人來齊了，堵胤錫著閉門開會，讓侍衛下發由他主持經兵部、總參以及將軍們共同制訂的作戰計劃。

在作戰計劃中，寫明的是“奪取新疆”，不再用“西域”這個舊名，新疆的定名來自於今上，說的是一旦收復西域，則是“故土新歸”，因此取名為新疆。

“新疆遠離內地，人煙稀少，產糧不多，西征大軍首重後勤保障，因此把本官放到了陝甘總督的位置上，為諸位辦糧臺，是給大家服務的，大家儘管放心！”堵胤錫開門見山道。

雖然身居高位，但他依舊很謙虛，如此深得軍心。

“大家不用擔心錢糧，錢有的是，糧食如果不夠，我們即時在新疆種地，種出糧食來保證供應！”堵胤錫的話說得大家都笑了起來，沒人認為他是在開玩笑，因為中華民族的民族特色技就是種地！

“重要的是人，消滅敵人，填補上我們的人！”堵胤錫直接了當地道。

“敢不從者，一概斬之！務必斬草除根，除惡務盡，不能拖泥帶水地留尾巴！”堵胤錫說得輕描淡寫，卻是殺氣騰騰！

坐在左邊上首位置的楊璟新若有所思，他心忖著堵相爺可謂是“文臣行武事”的又一個成功例子，如陽明公一般，運籌帷幄，決勝千里之外。

前明以文制武，文官教武將如何去打仗，非專業教專業，豈能不敗？

但也有些逆天的文官如堵胤錫和王陽明之輩，他們本是武曲星君下凡卻錯拜了魁星，如此文武雙。

這樣的大臣實在太少太少，否則前明不至於滅亡。

楊璟新出身於前明，對前明還是有感情的，奈何朱家子孫不爭氣啊。去聽書網

“我們佔領了地方，就移民過去，在那裡經營，開枝散葉，是為新疆安定的重要國策。”堵胤錫拱手道：“今上親自給新疆移民組織定名為‘新疆建設兵團’，相信在他們的建設下，新疆的明天一定更美好！”

今上起的名字，新疆建設兵團！這名字起得好，眾人聽得嘖嘖稱讚。

“對於那些歸順我們的當地人，我們則要在他們當中強推黃教（格魯派），這位是西藏總督楊展，哪，就是楊將軍的父親，從拉薩甘丹寺請來的甘當大師，大師深明大義，前來挽救那些迷途的世人，我們一定要力配合甘當大師的行動，不可輕慢！”堵胤錫介紹坐著的大喇麻道。

甘當大師雙手合什，口宣佛號：“善哉，善哉！大明在新疆的統治有利於佛法傳播，乃佛壇盛事，貧僧願共襄盛舉，助我大明統治新疆！”

他說出“我大明”就是自己人了，眾官將不敢怠慢，亦紛紛起立回禮。

於新疆強推黃教是一項合適的措施，世間從來都是聰明人少，蠢人多，你說得越多，他們越不明白，想要蠢人懂，不如搞迷信來得快，這話是今上說的。

黃教在邊遠地區的傳播先天上有很強的優勢，大明透過把黃教的兩個地位最高的大喇麻封為國師，行“金瓶掣籤”的冊封制度，就將黃教納入了帝國的統治序列中，也得到了黃教的力配合！

佔領新疆，終究不能把人都殺光，黃教的律條嚴明，學修並重，講修並重，且對大明恭順，對大明在西藏、蒙古與新疆的統