第606章 洪熙官的報告

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華人商品如潮水般地湧向外國，在許多方面都是華人勝出，但如果比語言種類多和複雜程度，華人在這方面絕對會被三鍋完爆。

說起語言，中國雖然有多個民族語言，由於漢民族佔絕大多數，官方語言為漢語。

哪怕發音不同，寫的字卻是一樣的。

甚至東南府推行簡體字，大明使用繁體字，但識字華人對於簡繁體都能無師自通，東南府人到大明去能夠看得懂繁體，而明人到東南府也清楚簡體漢字是什麼，毫無不便。

現在莫臥爾帝國的官方語言是波斯語，在北方民間主要用烏爾都語，而在南方民間則用印地語，單是印地語則有五大方言，包括西部印地語、東部印地語、比哈爾語、拉賈斯坦語和山地印地語，而且每種大方言裡又各個若干小方言。

不僅如此，主要語言達羅毗荼語系有五種語言：

分別是馬拉雅拉姆語、泰米爾語、泰盧固語、坎納達語、孔卡尼語。

印度-雅利安語系十種語言：

分別是馬拉地語、烏爾都語、古吉拉特語、奧里亞語、旁遮普語、阿薩姆語、克什米爾語、信德語、尼泊爾語、梵文。

……

其語言多如牛毛，很小的語種超過上千種，道理非常簡單，三鍋家太容易進入了，乃四戰之地。

公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，征服當地土著，建立了一些奴隸制小國，確立了種姓制度，婆羅門教興起。接著公元前600年到前200年波斯與馬其頓入侵，來幹過一輪三鍋；

從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度，又把三鍋輪了一遍，塞人的侵略尤其廣泛，他們在整個西印度建立了許多公國。

大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國，這個國家被列舉為古典世界的四大帝國（羅馬帝國、安息、貴霜帝國和漢朝）之一。，

公元700年前後從中亞侵入印度的嚈噠人（白匈奴）將三鍋給操翻在地；

然後是突厥人殺到，建立了莫臥兒帝國，卻是綠教，與本地流行的婆羅門教截然不同。

三鍋家生活悲催，整個歷史就是一個不斷被外族輪流凌辱的歷史，不斷地外來衝擊帶來了無數的宗教、民族、種姓、地區等種種對立，語言眾多在所難免，屬於那種一哄而起就跳舞、一言不合搞開掛、一塌糊塗很混亂的國度。

開掛----洪熙官親眼看到三鍋們表演敬神儀式，他們用尖刺穿過兩腮，不流血，不叫痛，面色自如！

他們的語言多到東南府語言大師洪熙官都要逃跑，須知洪熙官有語言天賦，在三鍋家只學了二種語言：波斯語和印地語，其它的語言再不敢奉陪。

太多了，學下去要發瘋的。

洪熙官只在莫臥兒帝國的海港城市打轉，卻能管中窺豹，認為莫臥兒帝國只是名義上的共主，實際上根本就不是一個統一的國家，帝國內部土邦林立，竟有數百個之多，彼此間語言不通，自立關稅和軍隊，分裂割據！

領導階級除了皇帝，還有土王，他們在土邦內稱王稱霸，莫臥兒帝國的北方還好一點，南方簡直就是自立為王，聽調不聽宣的那種，甚至彼此間大打內戰，而莫臥兒帝國毫無作為！

莫臥兒帝國幸運的是三鍋都是戰五渣，土邦之間打著打著就不了了之，很少存在滅邦之戰。

在洪熙官的報告中指出，莫臥兒帝國上層貪汙腐化，驕傲自大，而下層民眾奴性十足，深受宗教影響，自甘墮落與不問世事。雅利安人帶來的種姓制度成為固化社會階層的凝固劑，影響了三鍋千百年。

種姓制度中規定了四個等級，前二個貴族等級是雅利安人征服者，屬於上層等級，第三個是平民階級，而三鍋的土著人，也就是被征服者，全部成為首陀羅——也就是最低階的奴隸，規定他們只能從事低階的工作，服從高等級人的統治，不準反抗，灌輸於婆羅門宗教，三鍋們形成了深入骨髓的順從感與意識。

“我們不應該觸動印度那種固化的種姓制度，正象我們要大力支援幕府鎖國一樣，應該成為我們外交的準則！”洪熙官寫道。

“至於莫臥兒帝國，由於其非中央集權統治，採用管理諸侯的方式來統治各邦王公，做不到對土邦王公的生殺予奪，可以保留他們的政權，只要他們對於地方無力鞏固與統治即可，一旦有英明之主想要實行真正管轄，例如類似我們的‘省市縣制’，則要警惕，否則不可輕易征伐。嚴重時我