比薩餅提示您:看後求收藏(第606章 洪熙官的報告,大明之雄霸海外,比薩餅,630看書),接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
華人商品如潮水般地湧向外國,在許多方面都是華人勝出,但如果比語言種類多和複雜程度,華人在這方面絕對會被三鍋完爆。
說起語言,中國雖然有多個民族語言,由於漢民族佔絕大多數,官方語言為漢語。
哪怕發音不同,寫的字卻是一樣的。
甚至東南府推行簡體字,大明使用繁體字,但識字華人對於簡繁體都能無師自通,東南府人到大明去能夠看得懂繁體,而明人到東南府也清楚簡體漢字是什麼,毫無不便。
現在莫臥爾帝國的官方語言是波斯語,在北方民間主要用烏爾都語,而在南方民間則用印地語,單是印地語則有五大方言,包括西部印地語、東部印地語、比哈爾語、拉賈斯坦語和山地印地語,而且每種大方言裡又各個若干小方言。
不僅如此,主要語言達羅毗荼語系有五種語言:
分別是馬拉雅拉姆語、泰米爾語、泰盧固語、坎納達語、孔卡尼語。
印度-雅利安語系十種語言:
分別是馬拉地語、烏爾都語、古吉拉特語、奧里亞語、旁遮普語、阿薩姆語、克什米爾語、信德語、尼泊爾語、梵文。
……
其語言多如牛毛,很小的語種超過上千種,道理非常簡單,三鍋家太容易進入了,乃四戰之地。
公元前1500年左右,原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸,征服當地土著,建立了一些奴隸制小國,確立了種姓制度,婆羅門教興起。接著公元前600年到前200年波斯與馬其頓入侵,來幹過一輪三鍋;
從前2世紀初開始,大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度,又把三鍋輪了一遍,塞人的侵略尤其廣泛,他們在整個西印度建立了許多公國。
大月氏人成為最成功的侵入者,他們在北印度建立了強大的貴霜帝國,這個國家被列舉為古典世界的四大帝國(羅馬帝國、安息、貴霜帝國和漢朝)之一。,
公元700年前後從中亞侵入印度的嚈噠人(白匈奴)將三鍋給操翻在地;
然後是突厥人殺到,建立了莫臥兒帝國,卻是綠教,與本地流行的婆羅門教截然不同。
三鍋家生活悲催,整個歷史就是一個不斷被外族輪流凌辱的歷史,不斷地外來衝擊帶來了無數的宗教、民族、種姓、地區等種種對立,語言眾多在所難免,屬於那種一哄而起就跳舞、一言不合搞開掛、一塌糊塗很混亂的國度。
開掛----洪熙官親眼看到三鍋們表演敬神儀式,他們用尖刺穿過兩腮,不流血,不叫痛,面色自如!
他們的語言多到東南府語言大師洪熙官都要逃跑,須知洪熙官有語言天賦,在三鍋家只學了二種語言:波斯語和印地語,其它的語言再不敢奉陪。
太多了,學下去要發瘋的。
洪熙官只在莫臥兒帝國的海港城市打轉,卻能管中窺豹,認為莫臥兒帝國只是名義上的共主,實際上根本就不是一個統一的國家,帝國內部土邦林立,竟有數百個之多,彼此間語言不通,自立關稅和軍隊,分裂割據!
領導階級除了皇帝,還有土王,他們在土邦內稱王稱霸,莫臥兒帝國的北方還好一點,南方簡直就是自立為王,聽調不聽宣的那種,甚至彼此間大打內戰,而莫臥兒帝國毫無作為!
莫臥兒帝國幸運的是三鍋都是戰五渣,土邦之間打著打著就不了了之,很少存在滅邦之戰。
在洪熙官的報告中指出,莫臥兒帝國上層貪汙腐化,驕傲自大,而下層民眾奴性十足,深受宗教影響,自甘墮落與不問世事。雅利安人帶來的種姓制度成為固化社會階層的凝固劑,影響了三鍋千百年。
種姓制度中規定了四個等級,前二個貴族等級是雅利安人征服者,屬於上層等級,第三個是平民階級,而三鍋的土著人,也就是被征服者,全部成為首陀羅——也就是最低階的奴隸,規定他們只能從事低階的工作,服從高等級人的統治,不準反抗,灌輸於婆羅門宗教,三鍋們形成了深入骨髓的順從感與意識。
“我們不應該觸動印度那種固化的種姓制度,正象我們要大力支援幕府鎖國一樣,應該成為我們外交的準則!”洪熙官寫道。
“至於莫臥兒帝國,由於其非中央集權統治,採用管理諸侯的方式來統治各邦王公,做不到對土邦王公的生殺予奪,可以保留他們的政權,只要他們對於地方無力鞏固與統治即可,一旦有英明之主想要實行真正管轄,例如類似我們的‘省市縣制’,則要警惕,否則不可輕易征伐。嚴重時我
本章未完,點選下一頁繼續閱讀。