第191章 組織梳理

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對日本的神道，汪修齊是很不屑的，總感覺裝神棍都不專業。 人家不管是什麼宗教，好歹有高深的教義，嚴密的組織，可這神道教除了蒼白無力地說大和民族是神的子民，天皇是天照大神的化身之外，剩下的就只有剽竊了。 奈良時代，佛教大舉進入日本，神道扛不住了，就吸收了佛教學說，產生了“理論神道”，意思是說，我們和佛教不衝突，信佛祖就要信天照大神，因為天照大神就是佛祖的化身。 豐臣秀吉侵略朝鮮失敗後，日本武士開始懷疑禪宗“以樸素真欲為宗旨”的“自力”說，開始崇尚儒道，神道又與朱熹理學相結合，強調神道和儒家不謀而合，講得都是遵皇忠君。 俞大猷沒管什麼禪宗、神道，但對於摧毀武士道是極其興奮的，他拿起漏勺，毫無形象地往自己的盤子裡劃拉： “那俞某可要多吃點，這以後可是要出大力氣的 。” 眾人哈哈大笑，汪修齊拿起錦帕擦了擦嘴，收斂笑容總結道： “之前對於建立諜報組織大家都沒有異議，後續志輔和文長會一道訓練這支特殊的隊伍。 在這之前，我想把世子府的衙署機構梳理一遍，從而更好支撐我等的目標。” 聞言，大家都知道汪修齊開始要說正事了，都放下筷子，開始仔細聆聽。 汪修齊看向徐渭，“文長，和大家說說你的看法。” 徐渭似乎早有準備，他頷首說道： “既然老王爺已經同意殿下建立自己的班子，那很多顧忌就不存在了，以徐某看來，朝廷六部還是需要的，加上世子之前提到的醫部、農部和商部，也要加入進來，也就是九部。 其中兵部，徐某以為，戚將軍為兵部尚書主內，俞將軍為五軍都督主外為宜。 農部和醫部，辛苦東壁身兼兩職，暫代兩部尚書。 禮部、吏部暫時由徐某暫代。 工部，由火器作坊的主事梁迅擔任。 商部，由原宋國商會葉秋擔任，等他從朝鮮國回來，再做詳細規劃。 刑部和戶部由於事宜不多，暫且擱置，至於錢糧之事由許總管負責，其操作事宜由縣丞和三班衙役代為執行。 目前人員缺乏，但搭個架子起來很有必要，有了架子，後續擴充人員就會方便很多。” 環視眾人，見沒人插話，徐渭繼續說道： “另外，經殿下建議，還要建立產品部和大道研究院，這兩部獨立於九部之外，由殿下親自管理。 對了，大道研究院就是由張道長負責的神丹室更名而來。” 對神丹室的更名，純陽子沒有意見，這事汪修齊之前就和他討論過，如今神丹室研究領域早就突破了煉丹的範疇，叫神丹室不再合適。 “殿下，這產品部是何衙門？在下才疏學淺，從未聽過。”純陽子揪著鬍子，說出了眾人的疑惑。 穿越後，又回到了自己的老本行……汪修齊內心激動，頓了頓，才洋溢著笑容： “這產品部就是看方向，做設計、組織資源生產落地，同時制定策略，確保市場成功的一個部門。 比如捕撈的漁網、罐頭、水泥、燧發槍、噴火唧筒等。” 聽這麼說，眾人才恍然大悟，禁不住得點頭，俊俏清秀的清淨子有些疑惑： “殿下，這不就是你在乾的事情嗎，除你之外，還有誰能有如此才幹？” 汪修齊苦笑著搖了搖頭： “話不能這麼說，要是所有事情都我一個人來想，瓶頸就會壓在我這裡，不僅會限制宋國的發展，還會把本世子拖垮。 你們可以把九大部和研究院當成是縱向衙署，而產品部是橫向拉通機構，它會指明方向，明確目標，結合縱向衙署朝著一個方向共同使力，讓成果最大化。” 就拿火器來說，這涉及到立項、設計、研發、零件鍛造、組裝生產、產品測試、質量檢測、批次裝備和市場售賣等環節，與之相關就有戶部、研究院、工部、商部、兵部等多個衙署。 十幾個產品本世子還能應付的過來，可如果是幾百個、幾千個，甚至是上萬個產品，就算本世子是大羅金仙，恐怕也會疲於奔命。” 此話一出，連徐渭都呆住了，他嘴唇微顫： “一個海產捕撈就能給宋國帶來每年過千萬兩的收益，這要是有千個萬個這樣的產品，天下會變成何般模樣？” 汪修齊淡淡一笑，“文長放心，你能看到那一天的。” 汪修齊建立產品部，倒不是為了懷舊，而是基於青青的啟發。 這個世界科技基礎太薄弱，如果從基礎理論開始研究，速度太慢，也沒有那麼多的資源和人力。 所以他就想以產品為切入點，透過產品調動所有的資源共同運轉，在產出效益的同時，沉澱技術和打下工業基礎。 純粹的理論研究是很艱難的，只有透過利益驅動，科技的齒輪才可以飛速轉動起來。 之前他也是這麼做的，但只是一個人在思考，建立產品部後，就可以開多條產品線，培養多位產品經理，把這種模式的效果發揮到最大。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！