第六十三章 混沌死

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，淡然依舊。

“秦制源於晉制，秦法出自衛秧。衛國者，殷商之棄民，宋公微子啟乃商王帝乙長子，素鄙衛，禁之入宋。其民刁滑而無信、怯戰而無勇，戎狄來襲，國人皆不受甲、大夫亦懼出兵，告衛侯曰：使鶴也，使鶴可勝。與戰，衛師接敵遂敗，唯衛侯勇武，冒矢而不去其旗，直至戰死，衛國亡，後由齊桓公復衛於河南。

衛秧之法，既刁且酷，倍於晉法。其法之害，不在連坐、不在重刑，而在告奸。告奸之行，父子相詬，夫妻反目，人人無信。而秦國攻伐之頻，更遠勝晉國。且晉國尚有六卿，秦國僅有外戚，晉國三分，遺有韓趙魏，秦國之亡，當再無他國。

大王之念，全在存社稷、護庶民、衛國土。然楚國之所以可勝秦國者，全在國祚之悠長。晉國兩百八十七年而分，秦制遠勝於晉制、衛法遠酷於晉法，國祚或可及晉國一半，一百五十年而亡。楚國若能避其鋒芒，擊其惰歸，必可存社稷、護庶民、復國土。

然則東洲渺遠……”

宋玉老成謀國，想出的辦法居然是不比戰力，而是拼壽命，熊荊當即就聽呆了！

必一百五十年而亡，這是他根據晉國晉文公之後的國祚推斷出來的，距離實際相差並不太遠。楚國只要避開秦國的強勝期，待秦王政死後再與之戰，當如項羽之於鉅鹿，五萬楚軍踐踏四十萬秦軍。

熊荊不由道：“東洲最遠，然近一些的島嶼也是有的。”

“哦。”宋玉目光亮了亮，“距我琅琊幾里？”

琅琊是楚人心目中的極東之地，但熊荊所說的日本島距離長江口更近。他道：“至海陽更近些，大約一千八百餘里。”

“島大否？盡遷民於島上否？”宋玉再問，激動之情畢現。他想到的是徐偃王，徐國為周穆王所滅，徐偃王遷社稷於海島。此島就在會稽旁側，可惜太小，離岸太近，徐國於是滅亡。

“島大，倍於淮上諸地，氣候也與楚國相近，不過全是生地。”此時的日本島是什麼模樣熊荊全然不知，也許只有野人吧。

“請大王速遣人觀之。”宋玉揖道，“此為楚國社稷存續之道，不可怠慢。”

“大傅以為，我楚國只可與秦國較國祚的長短？欲較國祚之長短，當遠避海外，避其鋒芒，待秦國國祚盡後方回師復國？”熊荊問道。

“秦國吞三晉後若伐我楚國，楚師不敵，自當遠避海外之土。”宋玉言道。“楚人先祖乃遊牧之民，千年前中原皆遊牧之地，避之海外，並無不可。不然，大王何以為勝？欲使衛秧之法乎？若行衛秧之法，國必亂，社稷亦不存。”

“若我楚國開外朝，授權於民、啟蒙於民，使貴人、庶民共治楚國……”

熊荊說起自己構思出來的的另外一方案：共和國。

一個民族只在兩個時期戰鬥力最強。一是從部落制轉為王國制時另一個時期則是從王國轉為共和國時。王國初始，源於部落武士的貴族英勇善戰，可久而久之，這些人安於享樂，崇武漸漸變成崇文，國政也是**。但庶民生活依舊艱辛，若能把他們的能量激發出來，以他們的血肉構建新的國體，那就是另一番局面了。

熊荊想的是共和國，一個楚人的共和國，宋玉想到的則是外朝。

此刻議事之城為燕朝，出路門則是正朝，正朝再往外出茅門，則是大廷，大廷即外朝。

開外朝時，國君立於北，群臣立於東，群吏立於西，庶民立於南。幾百年封國眾多，外朝常見，之後則不常見。他記得最近一次開外朝是吳師入郢，吳國派人會於陳懷公，說其從吳。陳懷公猶豫不決，於是開外朝以問：欲從楚者右、欲從吳者左。陳人從田，無田從黨。

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死。”

宋玉說了一個故事，說完他又道：“至德至善之國，無為也。庶民淳樸，不可與知。好知而無道知者，則天下大亂，請大王萬萬三思！”