第五十五章 《非十四子》

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“不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是惠施、鄧析也。水印廣告測試 水印廣告測試”

略法先王而不知其統，然而猶材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之‘五行’，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解……是則子思、孟軻之罪也。”

酷夏的午後甚是炎熱，即便等到下春（懸車之前的一個時辰），中庭裡也還是熱極。好在宮殿是十字形的，東西南北可以通透，為了涼爽些，東宮的寺豎宮女們將四面堂門都開啟，又於太子、太子傅的几案周放置了冰塊，如此才讓人感覺舒服些。

太子傅等於是上大夫（大夫即卿），注重禮容的荀況不懼酷暑，玄衣玄裳的朗誦文章《非十二子》。所謂非十二子，便是它囂、魏牟、陳仲、史魚酋、墨翟、宋鈃、慎到、田駢、惠施、鄧析、子思、孟軻等十二人。這其中，有名家、有墨家、有法家、有儒家，這些人皆被荀況批判。熊荊初聽還不覺得什麼，聽到最後心裡想的越是複雜。

荀子老邁，可精神並不萎靡。不但不萎靡，進攻**還很強。若不如此，為何會一開始不教《禮》而先教《非十二子》？他對各家各說專門著文批判，對鶡冠子之學、對宋玉之流也多為排斥，這就讓熊荊有些好奇，他會如何批判鶡冠子的道家。

“老子有見於詘，無見於信，有詘而無信，則貴賤不分；有齊而無畸，則政令不施；有少而無多，則群眾不化……”

剛想著荀況會如何批判鶡冠子的道家，荀況就開始歷數道家之罪。詘就是屈，信即是伸，此話的意思是說道家只會‘屈’而不見‘伸’，太過委曲求全了。而委曲求全的結果就是貴人不貴，因為屈伸是區分貴賤等級的標誌，貴人只屈不伸張就會貴賤不分。

荀況授課先是由自己通讀一次，下節課由學生背詠，然後講解。《非十二子》加上批判老莊之後就是《非十四子》，《非十四子》篇章不短，荀況擔心弟子理解不了，故分四課講完。

“一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬，莫不從服，八說者立息，十四子者遷化，則聖人之得勢者，舜、禹是也。今夫仁人也，將何務哉？上則……”

文章快結尾的時候，荀況讀愈發高昂，熊荊也挺腰端莊，以免被他訓斥，誰想這時候從西室出來一個持節謁者，他的揖禮讓荀況不得不停頓下來。“你是何人？”

“小臣乃謁者燁，奉大王之命請大子殿下至正寢。”謁者知道荀況的身份，因而再揖，召節也被他雙手捧出，示之荀況，那節是兩節。君王以銅節召人是周禮，一節為召，二節為重，三節為急。謁者出示兩節銅節，是說大王相召是有要事。

“不急。”荀況還是剛才被打斷朗誦時的不悅神情，“大王即命我為大子傅，自由我教導大子。諸事，以學為重。你去正寢覆命，就言大子殿下課後即到。”

荀況說完就不再看謁者，又開始朗誦：“今夫仁人也，將何務哉？上則法舜、禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十四子之說，如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之跡著……”

東宮裡，荀況傾情朗誦，正寢楚王案下，黃歇、昭黍、淖狡、工尹刀、集尹等人跪坐而議。

眾人說的正是鉅鐵之事。楚國不但是用銅大國也是產銅大國，楚國的銅除了不賣給秦國和齊國，韓魏燕趙、甚至是戎狄蠻夷，也是會賣的。正因為有銅礦之利，大府才能年入數萬金，現在好了，鉅鐵只賣二十錢，銅卻要賣三十錢，這怎得一個亂子。

“稟大王，大子傅言以學為重，大子課後即至。”謁者回報，召節捧過頭頂。

“呵呵……”眾人詫異間，黃歇笑了，“荀子為師以嚴著名，於稷下時教課便不喜旁擾。”

“這可是國務！”淖狡氣急。他頭一甩，鬍子橫飛，“再去召大子。”

“罷了。”熊元說話了，他的聲音還是中氣不足，病也只是穩定，並未痊癒——這是夏天，夏天熱，身體、血管膨脹，病情自會緩一緩。“此事待荊兒課後在議吧。”

“唯。”謁者聞言將召節還給了寺人，然後退了下去。

謁者退後，正寢一片安靜，唯有漏壺水一點點滴下。或許是太寂靜了，熊元轉問集尹道：“開挖兩月有餘，歷山煤礦若何？”

“稟大王：已辯準礦脈，只是、只是……”歷山煤礦已由集尹負責，用的不再全是農工，銅綠山專業銅礦工調來了不少。