第九十四章 垣柏

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秦人？熊荊聞言轉頭看向淖狡。

淖狡並不認同鬥戈的話，也不認同他將新編師旅一分為二的提議，情急之下才將新編師計程車卒說成是秦人，這不過是他說出自己潛意識裡的真相罷了。經歷最初幾個月喜悅後，今年開始，回到舊郢的楚人漸漸對難以管教的舊郢庶民越來越不耐煩，去年認為他們是楚人，今年則在心裡稱他們為秦人。

東地之民野蠻也好、無禮也好，都是一根筋的鯁硬，懵懵懂懂不知何為利、何為害，最重要、最重要的是他們對貴人言聽計從，篤信不疑；舊郢則不同，舊郢庶民很懂得失，善於趨利避害，不信貴人之言（他們分別不出那些是貴人，那些是官吏），或者說是不信貴人當眾之言，總覺得大庭廣眾下的話是假的，送禮討好時說的話才是真的。

不信貴人也就算了，真正讓人不能理解的是很難和他們正常溝通。東地庶民雖是庶民，對貴人頓拜叩首，也不過是一個人站在臺上，一個站在階下，地位不同但姿態對等。他們答應的事情必然做到，但如果貴人的要求違背常情，不答應就是不答應。民不畏死，奈何以死懼之？

舊郢庶民如何，一年下來大家心裡也慢慢有底，總之就是和他們基本沒有辦法言談溝通。以鬥戈的經歷為例，去年冬狩時他心平氣和的要求士卒不能在軍帳左右如廁，口頭答應了，情況也有好轉，但半夜裡還是廁於帳後。今年春田時他再度重申，還讓師中醫尹講解隨意如廁的危害，依然如故，只不過廁後會用泥沙掩埋。鬥戈發現後想嚴懲，鬥矢與眾人反對。

這件事傳開，鬥戈被士卒暗地裡恥笑，恥笑的原因很簡單：軍司馬無能，不懂治軍。不少老卒油子更是不疼不癢的說，如果是秦人舊黔首五百主來的話，五百主將如何如何，想當年又怎麼怎麼……

這些話春田後傳到鬥戈耳中，鬥戈大怒。夏苗集訓第一天半夜突然擊鼓，憲卒隨即抽查，但見廁于軍帳後的，全帳皆有罪。輕者苔、重者刑、不服者殺，在鬥矢趕來前鬥戈連斬了數人。不經審判擅殺士卒，已違楚軍軍規，大司馬府聞訊後立即將鬥戈解職，待審於家中。這一次鬥戈能再為司馬，完全是無人可用的權宜之計。

按鬥戈的說法，那便是舊郢士卒你如果跟他好好說話、好好講理，他不會聽，他會認為他比你聰明。並且，一介司馬這樣心平氣和的和自己說話，顯然是司馬底氣不足，說不定是害怕自己。你比我笨，你還怕我，我為何要聽命於你？官無常貴，民無終賤，說不定哪日我一戰斬首數十級，而你卻因為有罪削爵為黔首，那就是我是司馬、你是士卒了。

對舊郢士卒，只能再行秦法。士卒動輒得咎，小賞重罰。那時候他們就不敢再有什麼你比我笨、你還怕我的想法。官無常貴，民無終賤，如果命都沒了，又怎麼民無終賤？

鬥戈面對熊荊非常剋制，他拳頭雖然攥緊，可話並不為過。他只是要建議要把新編師旅一分為二，對刁滑之卒用秦法、秦軍軍制管束，對樸鯁之卒用楚法而已。實際在他心裡，但凡新編師旅都要用秦法管制。

說到底，秦國行法家之制，骨子裡認定凡人皆惡，素不可信，惡人要由惡法磨，秦軍軍法因此嚴苛，殺人那是家常便飯；楚國諸說混雜，難以概括，深究下去，還是認為人性善多於惡。認為將卒崇尚榮譽，士卒可以相信。楚軍軍規因此寬鬆，尤其不會擅殺士卒——士卒皆是兄弟，誰會擅殺自己的兄弟？救都來不及，豈能擅殺？

以管束自己兄弟的家規去管束家外面的惡人，結果肯定失敗。可不這樣做，舊郢士卒又是什麼人？如果他們是楚人，那他們就是兄弟、就適用楚軍軍規。如果用秦軍軍規，那他們就是惡人、是秦人，他們就不是楚人。

“臣之言如此，請大王三思。”武場內，士卒檢閱完便解散回營，鬥戈剋制，淖狡搬則出了‘行秦法即秦人，行楚法即楚人’的邏輯，認為只要是楚人，就絕不能行秦法。

看著空空蕩蕩武場，熊荊一言不發。他並不瞭解所有情況，也沒看過關於新編師旅的那些報告，他覺得自己不能單憑鬥戈幾句話、單憑淖狡幾句話就斷定新編師旅要有一分為二，就斷定要行楚法還是行秦法。淖狡只有一句話很對的：時間來不及。

*

“你個豎子！”檢閱完計程車卒興高采烈的回營，驚正與二哥黑夫、大哥衷走著走著，身後突起暴喝，腰上被人狠狠踹了一腳，整個人狗吃屎一樣撲倒在地。他還沒有反應過來，雪亮的矛尖便擦著他的側臉戳在泥地上，踩著他背心的人大喝：“錢！畀我錢！豎子。”

“你、你等……”衷