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此前面對三國的指責,齊國的說辭是大司馬田宗不受王命,當時確實是由田宗領軍,現在他們把田宗更換了,換上安平君田故,將來也就會踐諾了。這種說法和‘臨時工’異曲同工,田假說話時,其餘人多在偷笑。這種笑聲也傳到明堂之外,傳到寺人和階下甲士的耳中。

魏增再度發問的時候,一個寺人匆匆下階,行往王宮。在大鐵商郭縱的府上,舞樂聲也是不斷,正寢裡坐著四國之王,這裡坐著天下十二大商。說十二不過是虛數,每一個大商下面都是有巨賈,再往下還有一些小商賈,不過巨賈和小商賈無緣入郭府就宴而已。

“稟君上,齊王先是問楚王為何不寵幸齊國公主……”寺人沒有直接奔至內堂,而是由郭縱的兒子郭成揖告。他上來的時先把堂上的伶人倡優揮退,而後才開始說話。

“哼!齊王。齊王當請楚王救齊,而非問楚王何以不寵幸齊國公主。”十二大商之中,郭縱、段泉是趙人。郭縱是大鐵商,段泉是畜牧商,楚國數次北上購馬,不過透過什麼途徑,最後都是他負責接洽。段泉直爽,摟著胡姬的他一聽田建所言便是一哼。

“楚王何以言?”郭縱時刻保持著笑容,他並不介意段泉喧賓奪主。

“楚王……”郭成忍不住笑,他虛做了一個解裳的手勢,道:“楚王跳至几上,褪裳而道:‘寡人鳥大,諸國公主年幼,合床恐傷及器髒……’”

寺人傳來的話並不完整,主要是個大概,等郭成轉告的時候,就變成‘寡人鳥大’了。堂上商賈聞言先是一滯,接著也轟然大笑起來。段泉更是放浪形骸,站起身也褪去下裳,把髒鳥露了出來。

段泉一年裡只有冬春在邯鄲,夏秋兩季全在塞外,身上胡人習氣不少。他露鳥其他大商可不敢,像邴易究竟是魯地出身,覺得這樣有違禮義廉恥,直覺段泉的髒鳥露在外面實在太辣眼睛,連連遮目揮手,要他把下裳穿起來。

“楚王真是有辱斯文,豈能、豈能……”弦兌雖然沒覺得露鳥辣眼睛,但感到一國之君當眾露鳥,實在是有損國威。

“此言差矣。”段泉已經穿好了下裳,他笑看著弦兌道:“你莫非不祭祖?”

“祭祖?”弦兌嫌棄楚王的粗俗,自然也嫌棄粗俗的段泉。“我自會祭祖,段君亦祭祖?”

“楚王若是有辱斯文,那祭祖豈不是更有辱斯文。”段泉不答他話,他只喝酒。

他的話弦兌覺得莫名,齊國鹽商刁貞這插言說道:“祖者,且也;且者,鳥也。祭祖即祭鳥,弦君難道不知麼?露鳥有辱斯文,那祭鳥亦辱斯文也。”

弦兌是子錢家,一生都掉在錢窟窿裡,從來沒聽說過這樣的說法。然而刁貞之言竟然沒有人反駁,看來是真的了。刁貞又道:“廉恥乃後人之說,先人並不以為恥。既本無斯文,又如何辱之?此楚王真性情也,我聞塞外之地,鳥大者為王,不知確否?”

弦兌、段泉、刁貞只是幾個人說話,那邊郭成還在說正寢裡四國大王的言辭。這一段言辭與大商所毫無關聯的,段泉也不聽郭成的轉述,只道:“草原之人以為鳥大者善戰,善戰者自然為王,故曰鳥大者為王。怎奈東有東胡,西有月氏,單于鳥大亦要向月氏稱臣。”

“單于向月氏稱臣?這單于是何人?”段泉說的是草原上的事情。其他人不是鹽商就是鐵商,要不然就是子錢家,對此所聞有限。加上正寢那邊暫時沒有什麼訊息傳來,在場諸人也沒有再召歌舞,而是好奇塞外草原上的單于。

“單于乃草原之……”段泉不好說單于是國君,他略略頓語,終於想到一個適合的詞,道“此與楚國之大敖無異也。”

“大敖?”敖是楚國特有的稱謂,楚國行的就是敖制,也就是周人的王制。與王制不同的地方在於大敖與諸敖之間沒有明顯的上下級關係,少有命令而多有協商。

“然。”段泉道。“草原各部分散居於溪谷,自有君長,往往而聚者百有餘戎,然莫能相一。大將軍李牧大破胡人,胡人知恥而後勇,自此方知各部必要相連,不然絕非燕趙秦之敵,是以推夏侯氏之苗裔,匈奴君長為撐犁孤塗單于,撐犁孤塗單于之謂,乃蒼天之子也。”

“蒼天之子?”諸人倒抽口涼氣,這是天子啊。秦王都不敢自稱天子,胡人倒自稱起了天子。

“然,此便是天子。”段泉滿不在乎。“匈奴乃夏桀之子燻育之後,夏桀死,燻育收起妻妾為己妻妾,避之於塞外。今其後於塞外稱天子,有何不可。”

夏桀那是一千多年前的事情了,大商不是學究,並不能考證段泉之言是

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