第一百章 茫然

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趙政行向灃水，熊荊還在咸陽城北等待。要想炸開厚達二十六丈的咸陽城，就要從城根處往裡最少鑿入十丈。本來從城門處開鑿最好不過，那是新填的土，但城頭墨者從懸門縫隙裡不斷往城門洞內灌魚油，工兵如果選擇這個位置，性命不保。

火藥運抵的時候，工兵不過鑿了三丈許，從夯土處轉折往下，挖出幾具埋在城牆下的骸骨，進到城牆下的軟泥，進度才真正的加快。饒是如此，挖到合適的位置，估計也要到晚上。

楚軍鑿城，城內的墨者自然知曉，確定方位後，城內也開始反挖。以地道對地道，算是攻城戰的日常了，不過這一次楚軍是要挖出地道埋入火藥進行爆破，墨者是要破壞楚軍爆破。

“項伯明日與王剪相決？”安頓好羋蒨的熊荊回到帳幕，看到了從幕府帶過來的諸多訊文。

“然也。”鬥於雉和東野固親自過來了，渭南除了搜捕秦王，並沒有什麼大事。“王剪舍邯鄲南下，防我軍與趙人相擊。”

邯鄲堅城，王剪對邯鄲更多的只是圍困而非強攻。楚軍攻入南郡，又攻入南陽、商於，最後還攻入了關中，得聞咸陽被拔的趙人振衣彈冠、人人振奮。趙國確實是要亡了，可秦國已經亡了。這種情況下的邯鄲很難拔下，即便拔下，秦軍也會傷亡慘重，一旦盈論將卒無功反而有罪。這種戰除非有王命，不然誰愛打誰打，項燕率軍來救，王剪自然舍邯鄲南下。

“秦軍幾何？趙人出邯鄲否？”熊荊再問。他希望趙軍也能出城，不然敵我兵力懸殊。

“王剪只率二十萬人南下，十萬駐留邯鄲城外。”淖信稟告道。

“只率二十萬？！”熊荊驚訝，驚訝後又是慎重。王剪老奸巨猾，不是那麼好對付的。

“我軍二十四萬，秦軍二十萬，此戰……”鬥於雉看向莊無地，兵力我多而敵少，可齊軍的戰鬥力讓人頭疼。臨淄之戰只是殺了後勝，分王權於正朝，庶民還是庶民，並無變化。

“項伯軍中有火炮二十門，兩軍陣戰，未交兵而開炮，秦人懼也。”莊無地道。他也清楚齊人可能靠不住，不過不是酈且想的那種靠不住，是對齊軍戰鬥力不放心，擔心陣潰。“即便不勝，亦不當敗。”他總結道。

“王剪奸猾，齊人不定。勿要慎重慎重。”有些事大家心照不宣，相隔千里，熊荊只能如此告誡。他轉而說起另外一件事，“俘秦卒三十餘萬，當如何？”

“請大王盡坑之！”鬥於雉揖道。“軍中糧秣不多，不殺奈何？若縱之，他日又為秦卒而攻我。”

“不可！”莊無地、東野固異口同聲，東野固道：“此不仁也。上天有好生之德，人有惻隱之心。暴秦之為暴，殺人盈野、斬首盈城是也。我若盡坑降卒，與秦人何異？”

“秦人非人也！”鬥於雉怒視東野固。“以直報怨，以德報德。若不盡坑降卒而縱之，他日彼等必再為秦卒。大王，秦乃敵國，何行仁義？”

“秦人何以非人？”東野固反對鬥於雉的觀點。“秦人亦人也。大王若盡坑降卒，天必怒，不吉也。天下人聞之，當以我楚國為暴楚也。”

鬥於雉與東野固激烈的辯論，好似成介與項燕。熊荊臉上則陰晴不定——彷彿邯鄲學步，他已經忘記作為一個庶民該如何行事，可又不知如何做一個真正的君王。

先秦時期，‘禮’是後來孔子總結歸納出來的。實際在孔子之前，天子諸侯並非完全按‘禮’行事，有許多隨意性。於是孔子將符合自己思想的例項保留，不符合自己思想的則捨棄，更不做嚴密完整的論證，就這樣成了‘禮’，後來的君王都要守孔子歸納的‘禮’。

這種套路被孟子、墨家剽竊。孟子論證舉例認為——甚至根本沒有論證，就認為‘三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁’；他還義正言辭的警告天下人：‘天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體’；最後還強調：‘仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？（不會血流漂杵。意思是戰爭三下兩下就順利結束，因為仁者無敵於天下。）’

時至戰國末期，保守主義、復古主義、避世主義、黃左思潮、絕對君主主義……，飽含這些思想的言論氾濫於天下，在不知不覺中浸淫人的思想。楚國、魯國是落後地區，即便如此，諸人的言行舉止依然受天下言論的影響。這些言論中，即便是孔子這樣的保守主義者，為了生計也不得不廣受弟子、周遊列國，妥協而世故。

從語言中讀出思想，從思想中窺視這種思想所產生的社會，