第九十六章 不當立王

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大廷上一片混亂時，熊荊面無表情的退出正朝，過路門返回正寢明堂。慌了神的群臣一轉眼不見了大王，淖狡、昭黍、屈遂幾個連忙追來。

氣喘吁吁的登階入堂，還未行禮淖狡就大喊：“大王不智之至！”

“請大王收回成命。”昭黍也揖道。“秦軍伐我在即，準魯人自立，大誤也！”

“魯地乃我楚國之土，豈能準允魯人自立？！”屈遂心欲從周，但他人是楚人，所以之前一直不說話，現在聽聞熊荊準允魯地自立，也如淖狡這般心急火燎。

“大王不收回成命，他日何以告先祖先君？”藍奢也道。“此萬萬不可！”

追入正寢的大臣並非淖狡、昭黍、屈遂、藍奢四人，還有太宰靳以、蒙正禽、媯瑕、項鵲、沈尹義、鬥矢等十數人。前幾人大喊時，他們並未進諫出聲。

“魯人自立，魯人守魯地，宋師與吳師可速至項地陳郢以守，有何不智？”項鵲不好出言，媯瑕不以為然的道。縣公邑尹們早就看不慣朝廷上的魯人，趕走最好。

“你！”昭黍怒視媯瑕，媯瑕只當作沒有看見。

“若魯人不自立，秦人攻我時，魯師亦可至陳郢禦敵。自立豈非大誤？”藍奢反駁道。

“魯人自立，非我縣邑，乃我諸侯。霸主有命，諸侯也敢不聽？！”項鵲反駁。

“諸侯不聽命者多矣。”屈遂看著項鵲、媯瑕等人，很清楚他們把魯人趕出去的目的。“秦人伐我不懈，諸侯不聽，彼時何人討伐諸侯？”

魯人如果不聽命，楚軍確實無暇討伐魯人，是以沒人答話，唯有太宰靳以說道：“可若任由魯人立於正朝，彼等卻欲以周變楚。魯人從周，周以孝治天下；楚人無孝，而以神治天下，兩者之別，自古如此。

臣聞周成王有過，周人不懲成王而撻伯禽；秦惠文王有罪，商鞅刑其傅公子虔，黥其師公孫賈，不懲惠文王。何以？君父有罪萬不可懲，不然便無君無父。我楚人不然也，昔先君文王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽朝，葆申即笞之。此有何君父可言？又有何恭孝可遵？

魯人，周人也；楚人，蠻夷也。若魯人一心以周變楚，毋寧使其自立；若魯人能如越人，越人祭祀越人之神，楚人祭祀楚人之神，各不相犯，相安無事，則可允其為楚國縣邑。”

靳以乃靳尚之後，身上有親秦的烙印，熊荊即位以來就很少涉入政爭。此時他娓娓道來，群臣心中急躁，也一個字一個字聽著，不免覺得說的中肯。

“魯人必要君父方可治之，無君父則如喪考妣。”蒙正禽也出聲了，他可沒有靳以想的這麼樂觀。“大王若非周人而為楚人，楚人，蠻夷也，魯人如何孝一蠻夷為君父？此理法不通。此事唯有準魯人自立，再為我楚國諸侯，以霸主之名統御之。”

“魯人自立，那……”昭黍等人的目光看向藍奢。“那宋人如何？”

藍奢此前是彭城尹，被宋地國人推選為敖，以代表宋地，維護宋地的利益。但他也姓羋，其祖亹（wei）曾為權縣之尹，權縣後遷至那處。那處是姬姓聃國故地，聃、藍音同字通，故權縣此時又名藍縣，後為藍郢。楚國縣尹是沒有封君之名的封君，這一脈從此氏藍。

“宋人乃周室之客，亦無君無父也。”見諸人全看著自己，藍奢本想多製造一些壓力，可最終還是嘆了口氣，照實說道。

“吳人也無君父，有、有神明！”黃歇之子黃庸結巴著，說起了吳人。

“越人亦然之。”甌越之君騶朱安緊跟著。

“巴人亦然之。”巴人駐守苴地，巴虎不在，正朝上還有巴人的巫覡。

“我等亦然之。”騶朱安之後是泰人、苗人、桂國、禽人、目深等小部落的長老。任何一個部落都信奉神明，酋長與武士之間只有權責上的不同，沒有地位上的不同。武士如果挑戰酋長成功，便成了新的酋長。不敬神靈的周人，他們無法理解。

“周人非帝俊之後，雖代商，但無以襲紂王之位而祭神，故周人棄神靈而尊君父，此周公旦建制也。”觀曳是後面才來的，他一句話道破周人的秘密。“後周人反誣之，以已為中國，譏他人為蠻夷。周人代商以前，與蠻夷何異？

周人得商人之工匠，方才傲視他族。魯乃周公旦之子伯禽封國，其欲以我楚國之力而復周，遠神明，事君父，以周禮治天下，此乃以周變楚。大王英明，不受其惑。”

熊荊沒有半點英明的自得，他現在有很多事情疑惑，見觀曳來，問道：“紂王何罪？”