第181章 輪迴

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輪迴，這詞最先是來源於印度婆羅門教的概念（世界觀），

而在佛教之中，輪迴有六道，皆是一切生靈歸屬和隕滅的地方。

在最開始，佛教只有五道輪迴，即是壤、壤、地獄道、惡鬼道、畜牲道，但是在大唐時期，由唐代著名高僧“三藏法師”西行印度佛教中心那爛陀寺取得佛經真經之後，由此佛教便是傳入中國。

（“三藏法師”即玄奘，現今一般稱為唐僧）

佛教在中國得到了推進和發展，中國佛教徒更是在五道輪迴的基礎上，新增了一道阿修羅道（魔道），變成了六道輪迴。

而之所於錢豪道長也會這輪迴之術，正是因為他是正統茅山傳人，茅山術是道教的重要的道法，

那為什麼輪迴術是佛教中的，跟道教的茅山術扯上關係？

要想解開其中頭緒，這就要從道教的起源開始：

一般人稱道教是由春秋時代的思想家老子所創，也就是百家爭鳴之中，道家學派的代表人物老子，但是道家和道教雖是一字之差，但卻謬之千里，道家是思想學派，道教卻是一個宗派，兩者自當不同而論。

道教成立時間至今越有一千八百多年，其實在此之前，中國約是於戰國時期，就產生了方術，後經承襲，衍化更是因為時代的原因，道教成立。

道教的創始人張道陵，經過接下來的一千八百多年，與佛教相互交融，佛教的諸多思想學術融入道教，佛教亦吸收道教的精華，這其中的輪迴之術自當也流入晾教，

而道教卻因學術太雜，後又因自創分支分派的太多，道術流失嚴重，現存的道士多數都不懂得抓鬼降妖，而茅山術正是被保留傳承下來比較完整的道法。

此時正是凌晨一點，深夜。

周圍很是靜謐，頭頂的月亮彷彿永遠都是殘缺的，照在大地，只是看得朦朧朧一片，兩個男人在別墅中進進出出，不時扛著一張桌子，不時拿著一碟碟的供品。

這兩人自然是我跟班藍根了，今晚我們便是要為那三個嬰靈進行超度，送入輪迴。

流程並不複雜，我們先是將供桌和供品一一擺好，在香爐之中插好香燭，但並沒有直接點燃。

班藍根問道“大哥，現在要做什麼？”

“摺紙”我淡淡地道。

“摺紙，為啥啊？”

“摺好你就知道了”

我讓班藍根摺紙，自己則是繼續佈置著場地，除了供桌之外，周圍都插上香燭，呈北斗七星的方位排列，又名七星陣，我自然不會，但是當初像錢豪道長請教的時候，他將自己的教學影片給了我，所以我現在只是按照影片依葫蘆畫瓢罷了。

凌晨二點整，多一分少一分都不行，但是可以允許多一秒少一秒，據錢豪道長所，這時間是冥界奈何橋橋頭開啟的時間，奈何橋會有一股吸力將靈魂吸進去。

我和班藍根將所有的香燭點燃，同時我給自己開了陰眼，將三個裝著嬰靈的瓷瓶撕掉符咒後，放到供桌上，

按照月光此刻的位置，調整好八卦鏡的角度，引得月光照射到八卦鏡上，然後射到瓷瓶上，只見瓷瓶表面開始覆著絲絲的陰氣，這自然是月亮的成果。

月光能聚集陰氣，這是讓嬰靈在輪迴的過程中都可以得到陰氣的滋養，不然在輪迴過程中，防止因為陰氣不足無法衝入奈何橋，而直接用陰符打進去也可以，只是這種陰氣只能短暫增加三個嬰靈的陰氣，誰也不知道能不能撐得住輪迴，

而且這是茅山術中千百年來的成果，我能想到，以前的那些前輩也自然能想得到，他們沒有用陰符而是用匯入月光的方法自是有他們的道理。

“大哥，摺好了！”

我看著班藍根遞給來三個摺紙，第一個是紙飛機，第二個是紙蛤蟆，第三個是船，不禁道“我叫你摺紙鶴啊，你怎麼折這些啦”

“大哥，那紙鶴那麼難折，我會折的也就是這三種啊”

班藍根一臉真誠，若非我瞭解他，我差點就被他無語死了，道“好吧好吧，就湊合著用吧”

我將三個摺紙放到供桌上，然後在每個摺紙上貼了一張陰符，然後在供桌上點好一盞油燈，這盞油燈叫往生燈，是為了讓嬰靈在去奈何橋的路上可以看得清路。

隨即手作劍指，放到額頭的前面，閉上眼睛開始用力跺腳，我也不知道為啥要跺腳，但是錢豪道長他師父，也就是林正英大師就是這麼做的，

雖然搞不明白但我還是用力在地上跺了三下，頓時來了精神氣，我知道