第七百三十二章 謄錄楚文字

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當然這才完成七八根的樣子，很多都是無頭無尾的文字，於是陳天星搖搖頭，靜下心來繼續。

這一沉浸下來就是一下午。

等學生們幫忙開了燈，眾人才覺得時間過的真快。

“才五點多，再看幾枚去吃飯”顧教授吩咐。

“你們要注意保護眼睛啊？再看幾枚就去吃，你們食堂準備好晚飯了沒？”陳天星問道。

“去楚風館吃，研究所情況”顧教授埋頭嘟囔，知道這個陳天星不會白幫忙，先用飯菜堵一下再說。

“好吧，我看兩根，我的這篇太一生水可差不多可以成文了”陳天星就笑道，他選的一個類別有上百根，已經差不多看完了。

他們繼續鑽研，可惜不一會兒寧靜就被打破了，實驗室外面進來幾個人，為首的是山南道行轅幕僚長高斌，楚州府知府楚煥東，還有少尹田封，採風部長田菊，首義區知縣郎遠。

隨從也有不少，高英和高筱嵩都在內。

“這就是你們在權縣帶回來的楚簡？”楚煥東好奇問道。

“不錯”顧教授不得不放下手中研讀了一半的楚簡，打聲招呼。

“你們到外面稍微等一會吧，我們把手頭的看完了就出來，這事情丟在半截很難受的”陳天星就直接怨懟道。

楚煥東有心呵斥兩句，但看還有其他的人，像陳教授周教授沉迷其中連頭都懶得抬起來看他們，只好憋回話語，將人也帶出實驗室。

十幾分鍾後，顧教授他們結束手頭的活，出來招呼府衙官員們。

“我們也餓了，先去楚風館吃飯吧？”陳天星揉揉眼睛邀請。

“那就去吧”楚煥東也不客氣。

“十七，你今天看了多少根？”陳振宇一邊走一邊問陳天星。

“一百零幾根吧，我可是太一生水的全文給整理出來了，我估計這是篇佚文，太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明覆相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復相輔也，是以成滄熱。滄熱復相輔也，是以成溼燥。溼燥復相輔也，成歲而止。你們誰見過這樣的文字？”陳天星興奮說著。

“是沒有聽過這樣的篇章，估計這是遺篇，這是道家的觀點，這個構建系統很全啊？思路很清晰，先有道，道生水，水還能反輔道，然後就有了天，天也反輔道，然後有了地，天地相輔相成，就有了神明，有了陰陽，有了四時節氣，然後便有了冷熱溼燥，這個邏輯很清晰，比那個道生一一生二二生三，三生萬有條理多了”顧教授也讚歎道。

“還有天道貴弱，削成者以益生者；伐於強，責于堅，以輔柔弱。這就是典型的原始唯物主義辯證觀，這篇文章很獨特”陳天星繼續說著。

高斌和楚煥東想插嘴也沒空閒，幾個教授夾雜著陳天星這麼個奇怪的生物，一路走一邊比劃，很是激動，滔滔不絕，時而都住口冥思，時而又激烈的爭論，四五百米的路程走了十幾分鍾。

“你到底年輕，這動作最快，我看了一百零八根，但沒有來得及整理，我整理的大部分是道德經上的文字，不過也有不少地方不同，至少我還沒有發現道非道，非常道這樣的字眼”顧教授上了樓還在嘰裡咕嚕。

“我也整理了一百根，有一句魯穆公問於子思曰：何如而可謂忠臣？我也沒來得及整理，我估計這是論語中的遺篇”陳振宇教授也表功。

周教授謄錄的是五行，這個已經被鑑定過，只有星城馬王堆帛書裡有記載，而這個郭店一號墓則比馬王堆還早一兩百年，這就有意思了，五行：仁形於內謂之德之行，不形於內謂之行。義形於內謂之德之行，不形於內謂之行。禮形於內謂之德之行，不形於內謂之行。智形內謂之德之行，不形於內謂之行。聖形於內謂之德之行，不形於內謂之（德之）行。

“也就是說我們今天這麼稍微一弄，這批竹簡絕對可以說是研究戰國中期楚國的文化思想最重要的文獻”顧教授總結。

“還有教育價值，別忘了那個東宮之師的杯子，這完全可以理解為一個儲君的教育大綱”陳天星補充道。

“你在權縣胡說這是什麼屈原的墓葬，我們當時嗤之一笑，現在倒是覺得你的想法也許是對的”顧教授坐下後繼續討論。

“十七那是為權縣的名聲著想，掛個屈原的名頭，這批文物肯定能引起轟動，不過我們還是不要把精力放這上面，我倒是覺得這一個墓葬裡道家的經典和儒家的學說並列，說明當時道家和儒家的關係